经典的历史典故故事34个

　　故事一般都和原始人类的生产生活有密切关系，他们迫切地希望认识自然，于是便以自身为依据，想象天地万物都像人一样，有着生命和意志。下面是小编整理的经典的历史典故故事，欢迎大家分享。

　　经典的历史典故故事 1

唐朝的一位举子崔护到京赶考却没考上。后来，他选择继续在北京这座古都奋斗，怀揣着第二年的再次报考。清明时节，天气宜人，人们纷纷出行郊游。此时，正是崔护尽情享受风景之时。

崔护走到城南，满眼都是绿意盎然的景色。不知不觉中，他已经醉倒在桃花簇拥的小路上，望着身边的桃花，他开始回味起当年踏青的美好时刻。然而，他的心情却像被摘下的花朵一样，花瓣凋零，心中的失落感油然而生。无奈之下，他只好离开这里，找了一个附近的女孩来喝杯水解乏。

这位女孩很文静，看见他上来，询问他是否需要帮助。她端来了一杯清澈可口的茶，让崔护坐下来休息。见他温和大方，心里不禁对他产生了好感。这个女孩名叫小华，性格温婉善良，仿佛能看穿人心事。

他们的交流渐渐深入，小华对崔护也产生了爱慕之情。然而，小华并没有直接告诉崔护，而是用自己的眼神回应他。在她的微笑中，崔护明白了小华的意思，他知道她也需要一个可以倾诉心事的人。

时间一天天过去，太阳快落山了。当崔护发现这段时间已经过去了，心中充满了惋惜。他打算不再打扰小华的生活，决定回家乡寻找她。可是，他的决心并未得到多少人的支持，因为他所在的村子都已经铁了心要把他关起来。

第二天，崔护来到了村子的尽头，发现了那个他曾爱过的女孩。但是，一切都晚了。原来，清明那天，小华去找她的父亲去看望亲人，结果因思念他而昏倒了。几天后，她醒来发现自己躺在病床上，原来病情已经恶化。

病重的她无法从痛苦中走出来，只能悲伤地哭泣。有一天，一位老翁来探望她，告诉她有人为了安慰她，特意送她回到了旧日的场景。老翁将自己的女儿嫁给了崔护，两人从此过上了幸福美满的生活。

至于那个关于“乞浆见女”的故事，源自古代，是指一个人以拜见或者寻求怜悯的方式遇到美丽的女子。而关于“人面桃花”的故事，则是形容那些女子的美丽，可以用来赞美年轻貌美的女性。总之，这两个典故既反映了人们对美好生活的向往，也暗示了人们对于失去爱情的无奈和遗憾。

　　经典的历史典故故事 2

“清谈笑间，菊花正盛开。王弘来了，却带来了一坛美酒。这位士大夫，虽然身着白色长袍，端着那坛金黄醇厚的液体，似乎并无忧愁之意。陶渊明本人却有些呆滞，只盯着手中的酒杯发呆。然而，这一切都阻挡不了他内心的喜悦。他望着白衣送来的酒，心中涌起一种无法言喻的感觉。\"

“世事如梦，情深似海。当年陶渊明曾在诗词中写道：“淡泊以明志，宁静以致远”。在这个重阳佳节，他在菊花盛开的地方，独自享受着这无尽的欢乐。但是，快乐并未持续太久，因为他发现自己的肚子饿了，于是他起身离开了这个地方。当他再次看向那个身穿白色长袍的人时，他已经消失在了远方。但他手中还拿着一坛酒，那是他最爱的礼物——来自王弘的酒。”

\"“饮酒解闷，赏菊欢庆。”这是陶渊明平素的生活方式，他用这种方式来排解烦恼，享受生活。而今，在这个节日，他又用自己的方式，尽情享受着这份喜悦。

“举杯邀明月，对影成三人。”对于陶渊明来说，这个节日只是用来庆祝，而不是为了喝酒。他更多的是用酒来表达他对生活的热爱和对朋友的感激之情。尽管他的身体疲倦，但他的心灵却是满满的幸福和满足。

“九九重阳，菊花开满园，映衬着那些忙碌的身影。陶渊明坐在屋外，一边看着远处的美景，一边小心翼翼地从花丛中摘下一朵朵菊花，准备送给王弘。这一幕温馨的画面，让人不禁想起了那些熟悉的面孔，仿佛他们就在身边，陪伴着他度过每一个美好的时刻。”

这些改动既保持了原文的基本内容，也添加了一些新的元素，使得整篇文章更加丰富有趣。同时，我也尽量保留了原话中的引用和歇后语等传统文化元素，使读者能够更好地理解和感受古人的智慧和情感。

　　经典的历史典故故事 3

　　典出《晋书·王羲之传》：时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。惟一人在东床坦腹食，独若不闻。”鉴曰：“正此佳婿邪！”访之，乃羲之也，遂以女妻之。

　　晋王羲之，字逸少，山阴人，他很聪明，不但文章好，字也很好，十三岁时，已有名气。在拜谒周凯以后，他的名气更大了，因为当时周凯的声誉很高，士人们只要得到他称誉一句，身价就会很高。当时太尉郗鉴，有一个女儿，不但美慧而且很有才学，一时找不到适合足以匹配的世家子弟。后来，想起了王家，郗太尉就派一个门生先到王府去观察，看看是否有适当的人。那位门人到了王府，向家长王敦说明来意，王敦叫他自己到东厢去观察。王氏子弟，个个生得眉清目秀，都是一表人才，他们听说郗家遣人前来相亲，不禁都紧张起来，大家装模作样，态度都不很自然；只有一个青年，袒露着肚子，盘坐在东边的床上吃东西，意态自如，旁若无人的\'样子。那位相亲的门生把这情形回去告诉了郗太尉，郗太尉说：“那位毫无矫揉造作，意态自如坦腹东床的青年，正是我心目中的佳婿。”于是就把女儿许配给那个人；那位佳婿就是王羲之。

　　由于郗鉴择婿的故事，后来人们凡是称谓女婿，就叫坦腹东床，也有人称“东床快婿”，这句话含赞美的意思。

　　经典的历史典故故事 4

古人曾言：“神韵乃诗中瑰宝，莫若见其真面目，却难以捉摸”。此乃诗的灵魂所在，亦犹如大鹏展翅于蓝天，但常常被世俗所遮蔽。后来才有人将这一短语引申为“一鳞半爪”，表示事物稀疏残缺，无足轻重。

又有一句诗句形容某物像爪子一样，只露出一部分，另有些部分隐藏起来，也常常用来形容事情离奇复杂，真相难寻。如明代著名文学家杨慎所说：“举世皆醉，唯我独醒；世人皆浊，唯我独清。”其中，“举世皆醉”是指世间人们沉醉于酒色财气中，而我却能够保持清醒的头脑，这就是所说的“众人皆醉我独醒”。

再者，“举世皆浊，惟我独清”还可用于形容某些人的品质高尚，超脱世俗，有着独特的见解和主张。这也是一种对理想境界的追求和向往。

最后，“一鳞半爪”这个词常被用在诗词、小说等作品中，用来描绘事物的轮廓，表示其有限性。比如宋代文豪苏轼的名篇《水调歌头·明月几时有》中的句子：“举头望明月，低头思故乡。”这里的“举头”便是对月亮的仰望，而“低头”则是对家乡的深深思念。

总的来说，“一爪一鳞”这个词可以用来形象地表达事物的不足之处，而“一鳞半爪”则是用来强调事物的局限性和完整性，同时也暗示着人们的智慧和精神世界。

　　经典的历史典故故事 5

故事出自《庄子·天地》，讲述的是南国的一位丈人在浇园时所发明的一种工具——桔槔。这种工具可以轻松地提水灌溉上百亩的土地，虽然工作起来耗费很大的力气，但效果却相当显著。

后来，子贡被邀请去访问楚国，并返回晋国。途经汉水的南岸时，他在一座即将落成的蔬菜园旁遇到了这位丈人。那位丈人看到子贡似乎对这个新鲜的灌溉方式感到好奇，于是主动提出一起试一试。

开始的时候，丈人用梯子从隧道中钻进去，提起了那只装满水的大缸。然而，尽管他用了很大的力气，却并未获得明显的成效。

子贡觉得好奇，便问道：“为什么这样做没有效果呢？”老丈人回答说：“用机械来提水是有技巧的。就像你举个例子，水是在后部向下输送，而前端则处于一种相对较轻的状态。但是这样一来，通过提水时对中间部分的压力来驱动，水就可以向后流动，从而达到灌溉的效果。”

老丈人听了之后感到非常不满，他对子贡说：“我一直听说有能够创造神奇机械的方法，但我并没有发现这样的东西。” 子贡谦虚地回答：“我已经知道了。”接着，他解释说：“比如我在一根空木头上凿出一个小孔，然后把水倒进洞里，这就是桔槔。这个看似简单的工作其实包含了很多微妙的技术。”

老丈人心中充满了愤怒，但他也承认自己并不是完全不了解这叫做桔槔的机械。他批评子贡说：“我没有教你这种机械的道理。我知道它很好用，但是我就是不想用它。”

子贡听后决定继续前行，并前往南方的楚国。在他的旅途中，他不断地听到有关“汉阴丈人”的传说，这些人都以使用机械设备为由，进行了一些偷偷摸摸的事情。因此，“汉阴丈人”这一概念常用来形容那些反对新兴事物，只会用一些不合情理的方式来为自己谋取利益的人。

　　经典的历史典故故事 6

“鸿门宴”是一个源自古代历史的故事。此事件发生在公元前206年，当时陈胜和吴广起义爆发，并引起了各路势力的响应。在这场起义过程中，有一位叫做项梁、项羽的贵族，以及一位名叫刘邦的农民。

当起义失败之后，项梁便成为楚怀王的孙子，并且扶持楚怀王继承王位。然而，刘邦也在起义过程中投靠了项梁，成为了楚王的一部分。

公元207年，项梁不幸去世，项羽带着他的军队去救援被困在函谷关的赵国，并同时命令刘邦带领自己的军队攻打函谷关。临出发之前，项羽曾与各位将领约定，谁先到达关中，便是封为关中王。

当项羽率军来到鸿门的时候，已经晚了一步，刘邦的左司马曹无伤早已经通知他。因此，项羽愤怒之下决定第二天亲自去进攻刘邦。

在这次夜晚的宴会中，范增布置了一个巨大的陷阱，准备在宴会中杀掉刘邦。然而，由于张良的一番劝解，刘邦最终成功逃脱了这场灾难性的聚会。

到了早上，项羽得知这一情况后，再次发出攻击的命令，但由于预先的安排，使得项羽无法成功杀掉刘邦。无奈之下，项羽只好离开了宴会现场。

回去之后，刘邦将这次聚会的情况详细汇报给了项羽。但是，项羽并没有接受张良的建议，而是用了一种更为温和的方式来对付刘邦。因此，虽然陈胜和吴广起义失败了，但是通过这次聚会，刘邦又重新获得了力量，被任命为关中的诸侯王。

　　经典的历史典故故事 7

周公名叫姬旦，是周武王的弟弟。周武王灭亡商朝之后，年幼的儿子成王登基执政，但是他缺乏治理国家的经验，所以周公便暂时代理国家。那时候天下局势动荡不安，周武王的弟弟管叔和蔡叔因为不满他治理国家，暗中策划叛乱。

周公面对这种内外交困的情况，不得不深入政务，对于内部事务他以仁德治理，对外则采取强力措施来打击叛乱分子。他白天黑夜辛勤工作，吃饭时连头发也不愿意放下，吃饭的时候都连连说：“口中滋味难以下咽。”“口中滋味难以下咽”在这里用来形容一位杰出的政治家勤奋工作、忠诚奉献的精神风貌。 曹操在《短歌行》这首诗中引用了这个典故，并且以此表达自己对周公的敬仰之情：“周公吐哺，天下归心。”

这就是我们所说的“周公旦”，一个一心为公、忠于职守的人，他的付出和努力是我们今天都可以学习到的榜样。

　　经典的历史典故故事 8

赵太后刚一执政，就遭遇了一个艰难的抉择：秦国要攻打赵国，赵国力量不足，无法抵抗，赵太后决定请求齐国出兵救援。然而，她最喜欢的小儿子却成了这个难题，无论怎样都舍不得。

左师触龙得知此事后，他立即去见赵太后。此时赵太后正在举办宴会，宴会上的大臣们纷纷提出了要求赵太后同意人质的要求，他们争论不休，赵太后正好坐在那里生气。她决定亲自面对左师，如果他是来劝她放弃的人质的话，她一定会给她满脸的唾沫，以此表明自己的坚决立场。

左师似乎明白了赵太大的心思，一见面就询问赵太后的身体状况和生活琐事。接着，他又向赵太后提出让她的小儿子舒祺在黑衣卫士队伍里工作，希望他在保卫宫殿方面能有所作为。赵太太大吃一惊，因为她发现自己的儿子并不想离开。左师听后，很快就发现了这个问题，并且说服了赵太后，希望她能理解并接受舒祺的工作。赵太后被左师真诚的态度打动，她开始重新思考这个问题。

左师开始提起问题的关键人物——长安君，他说，我认为，你对女儿燕后比对自己的儿子还要疼爱。赵太后听了这句话，满脸的疑惑，但她还是听从了左师的意见。

左师接着说，我还记得你送燕后外嫁的时候，你哭得像个泪人。从那以后，你总是祈祷燕后在那里平安健康，将来能够继承王位。这其实是在为燕后的一生规划，而不是为你的儿子考虑。在我看来，这才是真正的疼爱子女。

赵太后沉默了一会儿，然后点了点头，表示同意左师的看法。左师微笑着继续说：“从现在起，如果你能让三代以前的赵王的后代封侯或者继承侯位，那么今天再也找不到这样的人了。这些人中有些人天生就有灾祸，早早地死去；有些人在灾祸来得较慢的情况下不幸去世。这是因为统治者们的子孙地位高，但是他们并没有为子孙创造过任何有价值的东西；他们的待遇优厚，但是也没有留下任何业绩。这种突出的矛盾，就会让他们遭受巨大损失。”

在这个过程中，左师观察到赵太大的神色越来越平静，她表示理解并且接受了左师的意见。于是，左师进一步解释了自己的观点：“长安君现在的地位足够高了，他得到的土地也够多的了。而权力也越来越大，这些都是你太后的恩赐。只是，你忽略了最重要的一点，那就是给长安君提供一个实现自己价值的机会。如果有一天你年纪大了，而长安君还在执政，那么他会怎么样呢？这明显是不公平的，因为你是以母亲的身份关心他，而不是以丈夫的身份。因此，我建议你给长安君更多的机会，让他能在赵国实现自己的价值。”

赵太太大为感动，她接受了左师的建议，并把这个计划告诉给了长安君。从此以后，长安君的地位得到了提升，他也实现了自己的价值。这证明，左师提出的观点是非常正确的，只有真正关心和爱护子女，才能赢得他们的尊重和信任。

　　经典的历史典故故事 9

在宋朝有一个有趣的小故事：有一位秀才的母亲向地藏菩萨祈祷学业有成。然而，这位秀才的高才生并没有相信神佛，反而心中阴险，他发现了母亲准备前往九华山求签的计划。为了篡改这一信仰，他偷偷将母亲的金钗拨下，插入了地藏菩萨的真身脚下的脚趾之间。

接下来发生的事情令人惊讶。插入的金钗并没有如其所愿顺利取出。秀才紧张不已，再尝试用全力拔除，但始终无法成功。秀才焦虑地对观音菩萨的形象说：“你说你不信佛，但我问你，你怎么知道我不会心存邪念？”话还未完，金钗突然滑落而出，同时滴下了鲜血。

秀才惊愕万分，他紧急逃离了九华山。当时的九华山护法神是韦陀菩萨。韦陀菩萨是个凶恶暴躁的人，如果看到有人对他不敬，他会去驱逐他们。然而，地藏菩萨却不同，他不让韦陀菩萨这样做，认为秀才只是他的一个小虫子，因为他无意间将它捉住并杀害了。

当韦陀菩萨听到这个说法后，愤怒之情仍然无法平息。地藏菩萨估计到了秀才已经离开了九华山两百多里的地方，于是直接告诉他：“如果你一定要处罚我，那就在十里外处置好了。只要你抓住了我，你可以随意惩治；但如果抓不到，你就得接受惩罚。”

韦陀菩萨感到愤怒，甚至没有听清地藏菩萨的话，他就满口答应了。他立刻加速追赶秀才。经过了一个名叫五溪的地方，秀才慌忙逃跑。韦陀菩萨见状，挥舞着手中的鞭子，瞬间将秀才打倒在地。

韦陀菩萨把秀才打死之后，回到了地藏王那里报告了他的结果。地藏王看了韦陀菩萨脸上的愤怒和无奈，心生同情，于是让他离开九华山。然而，佛教也不能没有保护神，于是地藏王请来了道教的灵官作为护法神。

自那以后，虽然地藏菩萨的肉身宝殿前仍有灵官的守护，但湖州这个地方却成为了接纳韦陀菩萨的地方，因为当地人喜欢在街头巷尾安放韦陀菩萨的雕像，以此纪念他为人们带来的善良和慈爱。

这就是关于《素履斋》中的故事——通过这则民间故事，我们了解到，有些人表面上看似“心怀善念”，但实际上可能是出于恶意或不真诚。而地藏菩萨和韦陀菩萨这样的智慧角色，则告诉我们，对待他人应该以诚待人，既要有悲悯之心，也要有坚定信念，才能赢得别人的尊重和喜爱。

　　经典的历史典故故事 10

秦武王雄心勃勃想灭绝天下的志向，在一天里召集了左丞相甘茂、右丞相樗里疾讨论攻打韩国的事。当时，右丞相坚决反对攻打韩国，不愿意和秦国结盟。但是左丞相却提出了一个计划——联合魏国。

甘茂很有口才，很快说服了魏王，提出用兵力攻取韩国。然而，他害怕樗里疾在秦武王面前作小动作，一旦导致进攻失败就会丢失生命。因此，甘茂派人向秦武王汇报说：“魏王方面的工作已经做好了，我们要不要放弃对韩国的进攻？”

秦武王听后失去了目标，亲自来到了息让这个地方，找到了甘茂，询问为什么改变了主意。甘茂回答说：“要想击败韩国并不是一件容易的事情，我们必须花费大量人力物力，而且还要付出很大的代价。如果我们中途发生了一些变化，那岂不是前功尽弃了吗？”

秦武王并不认为甘茂的话是错误的。他说：“有你在主持带兵战役的所有事务中负责一切，你还担心什么变化呢？”

甘茂解释道：“有些事情的发展是无法预知的。”比如有一次，曾参的母亲曾听到有一个名叫曾参的学生杀害了人，她决定调查这件事。但过了不久，又有另一个学生告诉她儿子曾参杀人了。于是曾参的母亲更加确信自己的儿子不会杀人，尽管如此，还是受到了别人的谣言影响，最终导致了曾参杀人的事件。

甘茂告诉秦武王，这些事例表明，即使国家的强大也需要良好的领导和明智的政治策略。他不想让秦武王继续听从别人的意见，以免造成不必要的损失。

于是，秦武王同意了他的意见，他们之间的盟约就此达成。秦武王给甘茂写了封凭据，并且加派了一万士兵前往战场，希望能尽快攻占宜阳城。

然而，一个月过去了，宜阳城仍然未能攻克。这时，右丞相暗示甘茂可能会出兵叛变。但秦武王坚定地拒绝了右丞相的挑拨，命令甘茂撤退。

虽然甘茂撤退后，秦武王接受了前方战败的事实，但他知道自己的决策之所以错误，主要是因为他过于依赖于甜言蜜语，而忽视了事实和理智。从此以后，秦武王更加明白，只有依靠正确的方法才能取得胜利。

　　经典的历史典故故事 11

公元前224年，某日黎明时分，雁门关外，狼烟腾腾，战鼓震耳，号角凄厉。擅长征战的好战将领李牧率领十五万匈奴骑兵，准备发起对中原赵国的攻击。

“哎呀，李牧真是一个胆小鬼，今天的他又不敢放下防御阵型保护自己了。”一名将领对身边的人抱怨道。

“没错，我们必须要战胜李牧的防线，以免每次出兵都让我们的军队感到碍手碍脚。”另一位将领坚定地说。

“赵军会不会设置埋伏呢？”其他将领也提出质疑。

“你太过担心了，李牧虽然勇敢，但是他的智谋也不容小觑，怎么可能轻易设下埋伏呢？”有人回答道。

然而，事实证明这位将领的想法完全错了。两天前，李牧的军队就已经派遣一支小队去赵营骚扰了，结果李牧的军队轻松就打败了这支小队。

这让匈奴兵大为惊讶，他们以为李牧一定是胆小到了无法抵抗的地步。于是他们这次派出了一万五千名精锐骑兵，正面发动进攻。

当匈奴军队攻入李牧的大本营时，突然听到一阵响亮的号角和激烈的呼喊声，前方的队伍出现了诡异的变化。

大家惊慌失措，纷纷往后退。这时，李牧的手下发出一声命令：“全体士兵立即回到营地！”这句话一出口，原本吓得脸色苍白的士兵们立刻举起武器，一股强大的冲击力瞬间涌来，使得匈奴兵无处可逃。

一场惊心动魄的战斗之后，匈奴军损失惨重，仅剩下了几千名残兵败将。

自此以后，匈奴再也没有敢侵犯赵国边境了。原来，赵国将军李牧深知匈奴的嚣张跋扈，所以他决定采用“欲擒故纵”的战略。他命令士兵们坚守阵地，即使面对强敌，也要保持冷静，一旦发现有敌人前来侵袭，必须立即回师自保，绝不能迎战。

时间久了，大家都习惯了这种生活方式，即便面对匈奴的挑战，也不会有任何退缩。

结果就是，李牧带领赵军持续守住了雁门关，成功抵挡住了匈奴的多次进攻。他以自己的智慧和勇气赢得了人们的尊敬和敬仰。

　　经典的历史典故故事 12

“成康之治”一词指的是公元前11世纪到公元前7世纪左右，在周朝时期形成的一个较为稳定的和平盛世。在这个时期，周朝国王周成王和周康王都稳定地坐稳了江山，维持了国家的稳定与繁荣。

为了镇压商人的不满情绪，他们分别建设了周都城——成周，并派执政大臣周公把政权还给周成王。在这段时间里，周朝进入了相对安定的时代。周成王和他的儿子周康王继承了他们的父辈的功绩，遵守节俭的美德，抑制了自己的欲望，并且采取了一系列措施来缓和社会矛盾。在此期间，周公也制定了礼仪和音乐，进一步完善了当时的各种典礼制度。

周朝通过分封制将权力分散到了各地，建立起了一套有效的行政体系，这个时期的国家在一定程度上控制了周边国家，确保了对异国的稳定统治。此外，康王时期，周朝还进行了多次对外征战，增强了自己的军事实力和领土面积，也为整个国家的发展奠定了坚实的基础。

在康王的时代，全国上下一片祥和宁静，刑法基本上保持了不动，过去四十多年都没有用过。可以说，正是在这种环境条件下，周朝达到了最强盛的状态，被后人称为“成康之际，天下安宁”。

　　经典的历史典故故事 13

周武王伐商后，他成功地将东方土地分为多个封地，并派遣大量使者到各地宣扬自己的文治武功，期望所有臣民都能效忠于他。在这个过程中，有一位偏远的部落向周王贡献了一只名叫“獒”的犬。

这头名叫“獒”的犬长得很壮硕，毛色为金黄色，身体健硕有力，尾巴长而粗壮，四脚短小灵活。它的性格十分凶猛，无论何时何地，只要看见陌生人就会毫不犹豫地扑上去攻击。与此同时，它也很聪明，经常能够自动伏低做案，好像是在向周武王行下简单的屈膝礼。

武王见到这只英勇善战的犬后非常高兴，于是亲自奖赏了前来献犬的使者，并且更加欣赏这只犬的勇敢精神。随后，召公告知周武王这首名为《旅獒》的奏章的内容。奏章中写道：“若沉溺于贬低和戏弄他人，则会失去高尚的道德操守；若沉溺于喜好之事，则会失去积极进取的斗志。”周武王听到这篇奏章后深感领悟，想到很久以前的商朝昏庸暴虐的君主商纣王，他的统治也最终走向了覆灭。

从这篇文章中，我们可以看到，武王对忠诚与品质的重要性有了更深的认识，他在决定将贡物分发给各个功臣和诸侯时，意识到仅仅通过华丽的言辞并不能让人真心实意地臣服，真正的胜利在于真诚和实力。这就是周王朝能建立在祖先辛苦努力的基础上，历经数千年的繁荣昌盛的原因所在。

　　经典的历史典故故事 14

月船禅师擅长绘画，但他每次作画之前都会先向买主支付费用，否则绝不开始。然而，这样的做法有时会引来批评。

有一天，一位女士请月船禅师为其创作一幅画。月船禅师问他：“我能给您多少钱？”女士回答说：“您想要什么我就给什么！但是请您在公众面前挥毫泼墨。”月船禅师答应照做。

原来那个女士家正在举办宴会，并邀请了许多客人前来参加。月船禅师为了创作一幅好画，花费了很多精力。画完成后，他准备接受报酬时，女士却告诉宾客：“这位画家只会索要钱，他的画虽然很美，但却充满了恶心和贪婪。因为这种恶心自私的灵魂创作的作品是不会被放在客厅中的，它只会装饰我的一件裙子。”说完，她还把自己的裙子脱下来，让月船禅师在其背后创作。

有很多人怀疑，为什么只有钱就能解决问题？对任何形式的侮辱都不在意的月船禅师，心中又是怎样的想法？

原来，月船禅师在一个地方常常发生饥荒，人们不愿出钱帮助贫穷的人。因此，他建了一个仓库来储存稻谷以便用作慈善。此外，他的师父生前曾发愿修建一座寺庙，但遗憾的是未能实现心愿而去世。现在，月船禅师实现了这个心愿。

完成愿望后，他立即丢弃了画笔，隐居到了深山之中。自此以后，他再也不画画了。

他对世人说：“画虎画皮难画骨，画人画面难画心。钱财，只是个丑陋的东西。心灵，才是纯净的。”

只有具有禅心的人，才能不在乎世俗间的赞誉或贬低。月船禅师用他的艺术素养去获取财富救人救世，但他所创作的画并不是普通的画，而是禅画。因为他并不贪婪，他只是舍财，但世人又有谁能明白这一点呢？

别人评价他时，无需生气难过。不管好坏，都要冷静对待。古代有句话：“是非审之于己，毁誉听之于人。”世界上的事情总是有着双面性，完全取决于个人的看法。社会上总会有人赞美他，也有人诽谤他。对此，我们应该保持冷静，根据自己的判断选择正确的道路。

听到别人说自己坏事的时候，不要生气或者伤心。即使别人说得很难听，也只是一种比喻。心中的烦恼，都来自于自己的内心。如果我们的心不动，那么烦恼也不会从中产生。

因此，看到别人的批评，我们应该理性对待，不必过于激动或沮丧。人生就像一面镜子，你可以看到自己的优点和缺点，但最终决定权还是在于你自己。只有通过不断地学习和思考，我们才能真正了解自己的内心，找到属于自己的人生之路。

　　经典的历史典故故事 15

春秋时期的吴王太过沉迷于宫廷生活的享受，所以打算穿上朴素的百姓衣服到民间游览，并且想要和民众共饮。这令整个朝廷上下都陷入了恐慌。谁能够承担起这个领导者们的角色？大臣伍子胥认为统一国家之人混迹于民间是非常不当的行为。为了消除吴王的这种想法，他便向吴王讲述了一个古老的寓言故事。

古时候，有一位天上的神兽玉皇爷养着一条美丽的白龙。这只白龙也非常受玉皇爷的喜爱，它在清澈的水中自由自在地游来游去，觉得很愉悦。与此同时，一位名叫豫且的渔民经过此处。这个地方是豫且每天捕鱼的地方。

一天，豫且看到河水中有一条长得很大的鱼在游动，兴奋异常，便拿出弓箭射击。正当它们玩耍的时候，白龙被击中了眼睛，它痛苦不堪地逃跑了。愤怒的白龙带着深深的痛苦回到了玉皇爷的身边，并向他投诉豫且竟然射中了自己的眼睛。玉皇爷听后满脸疑惑地说：“你的鱼朋友怎么会让你射中它的眼睛？当时它还是只平凡的鱼呢。”

白龙解释说：“那天我游到那清澈的小溪里变成了鱼……”

玉皇爷打断了白龙的话，严厉地问道：“你的鱼朋友是不是真的让你变成鱼呢？如果是这样，豫且用箭射它也没有什么过错。但是你为什么要把自己变成鱼的形象呢？既然豫且是因为你想成为鱼才射你的，那么你应该负责自己的行为。”

玉皇爷的这句话让白龙感到十分无地自容。他后悔不已。

伍子胥听了这段故事，立刻转向吴王说：“白龙是玉皇爷喜爱的宠物，而豫且只是一个普通的百姓。如果白龙不受影响，那么豫且就不会射它。如今您作为一国之主，如果不顾自身作为国君的尊严地位，却愿意与普通百姓一起喝酒，我会很担忧，怕您会遭遇像豫且那样无妄之灾。”

吴王听后深思熟虑，最终放弃了与民众共同饮酒的想法。从这件事以后，人们普遍开始引用“白龙鱼服”的成语，用来形容那些因为随心所欲而给自己带来灾难的人或事。另外，还有一种说法是用来描述河伯化为白龙，跟随河滨边游玩的故事。河伯本是黄河之神，后来成为了白龙，在河边游弋。后羿看到了，一口气射中了河伯的眼睛。河伯向上天上诉，希望能杀死后羿。玉皇爷说：“你是河神，后羿怎能射你？谁叫你变成动物的？后羿射的是动物，难道有什么罪吗？”这个故事中并没有提及白龙和豫且，而是提到河伯和后羿了，因此情节上并无太大的差异。

　　经典的历史典故故事 16

秦始皇虽然非常喜欢他的大将蒙恬、蒙毅兄弟，但有一名忠心的大臣赵高，这个人虽身强力壮，却是个无所不用其极的腐败官员。在他被任命为中车府令并成为儿子胡亥的老师后，他在一次受贿舞弊案中被判死刑。然而，秦始皇仍然欣赏他的才能，并对他宽恕，恢复了他的职位。

之后，赵高利用自己权力勾结丞相李斯，推翻了胡亥，立了年轻的胡亥为新的秦二世皇帝，并设下阴谋来杀害正在辅佐他的公子扶苏和老将军蒙恬。最后，赵高通过狡猾的手段成功地篡夺了国家大权，并命令蒙毅自杀以示绝意。

虽然蒙毅面对死亡仍表现出激烈的反抗，但他只是因为在一次外交场合中看到了赵高的阴险，无法避免落入这个陷阱。他只能含恨而终。赵高也因此成为了历史上臭名昭著的暴君之一。

　　经典的历史典故故事 17

有一个古老的故事讲述了一个社会的情况。

这个故事发生在很久以前，那时人们都十分自律，道德高尚。如果有人犯了错误，他们就会在地上画一个圈将他包围起来，以此来惩罚他。然而即使这样，即便是周围没有人，他也绝不会擅自离开那个圈一步。

传说，上古时期法律较为宽松，在地上画出圈子，让犯错的人被困其中。这是为了警示后来者，避免犯同样的错误。例如，现代监狱就是这样设定的。

古代的司马迁在他的作品《报任少卿书》中写道：“所以，有志之士会在地上画出圈来，形成无法越过的界限。”这些故事反映了古人对于行为的严格规范，即使是天地也不能逾越它们所设定的规矩。

此外，武王伐纣的故事也描绘了一种类似的情景。据说，妲己杀死周公，理应受到相应的惩罚。于是，周文王便在城门边画出一圈，用木头雕刻成官职人员的形象，以此来禁止妲己的行为。

后来，封神演义进一步解释道：“既然姬昌已经杀死了王相，自然应该接受应有的处罚。然后他就画出了圈，并将姬昌置于其中。”这个比喻形象地展现了当时人们对于行为的限制。

总的来说，通过各种生动有趣的例子，我们可以看到古人对于行为的严苛要求和深刻理解。他们深知，只有这样，才能确保社会的秩序和公正。

　　经典的.历史典故故事 18

由于杀害了贪得无厌的小混混牛二，杨志被贬职为北京大名府的留守司。因此，大名府留守梁中书对他表示了很高的期待，并让他有机会在教场上展示自己的实力。杨志对此非常兴奋，他认为自己凭借自己的武艺和才华，一定能获得晋升。

然而，令杨志没想到的是，梁中书并没有给他一个机会，而是命令他在教场上进行了激烈的武术比赛。杨志心中充满了疑惑，但他仍然全力以赴地准备比赛。最终，他在比赛中战胜了副牌军周谨，又和正牌军索超展开了激烈的对决，使得众人都为之鼓掌。梁中书看后，决定提升杨志和索超的职位，并任命他们为管军提辖使。

在这个过程中，“拨云见日”这个成语被巧妙地运用到了故事中，描述了杨志经过一系列挑战和考验后，终于获得了晋升和认可的过程。同时，这个成语也寓含着对杨志能力和决心的认可，以及他对梁中书的信任和支持。总的来说，这个故事通过讲述杨志的经历，展现了他坚韧不拔的精神和无比的决心，同时也展示了他作为一个人才的价值和可能性。

　　经典的历史典故故事 19

僖公三十二年冬，杞子自郑国派遣使者前来告知秦穆公曰：“吾欲掌管郑国北门之钥，以防郑国之人夜探其虚实，汝可为之。”裨灶对秦穆公言道：“率师长途行军袭击此等远国，殆非胜计，当虑彼已有所备，未必能有所作为。”且行军之路途千里，谁能不知？”

穆公却毫不听取裨灶之劝阻，乃派大军南下。

秦军至郑国边境之际，遇郑人弦高驱牛至周朝市集交易。弦高见状急令归告穆公，以牛馈赠秦军以示感谢，并称大王闻君由境过境时特遣此使慰劳，请勿介意礼物轻重。弦高言毕即引牛回报穆公。

穆公闻报，即命人前去查探。只见杞子一行正在整修盔甲、磨砺兵器、喂养战马，对其言道：“久居我国已甚多余余粮，今闻君将经过，特来赐物表示敬意，请用。”于是杞子等人逃离了郑国。

穆公无奈，只能撤军而去。

“厉兵秣马”，原指为战争做好充分的准备。出自《左传僖公三十三年》。

　　经典的历史典故故事 20

　　在古代，黄河之水滔滔不绝，灌溉着两岸的土地，孕育了中华文明，因此黄河被称为神河。

　　有一年，秋雨使所有的河流暴涨，百川都汇进了黄河，黄河变得更加汹涌而宽阔，两岸与河中沙洲之间连牛马都分辨不清。于是黄河河神洋洋自得，认为自己就是天下最大的了。他顺流而下，一直来到北海。他向东望去，却看不到北海的`边际。于是河神收起了得意洋洋的表情，望着汪洋大海对北海海神感叹道：“原先我自高自大，以为谁都比不上自己，今天我看到你这样广大，无边无际，今天我要不来这里，我永远都不会知道自己的无知。”

　　北海海神说：“我在天地间也只是大山里的一个小石头，四海在天地间也就是粮仓中的一粒米，我又有什么广大的呢？”

　　“望洋兴叹”比喻因为自己力量太小而感到无可奈何。

　　（出自《庄子秋水》）

　　经典的历史典故故事 21

　　苏轼，字子瞻，号东坡居士。眉州眉山（今四川眉山县）人。他的父亲苏洵和弟弟苏辙都是北宋有名的文学家，被人们合称为“三苏”，而且都一起列入“唐宋八大家”之中。

　　苏轼小时候，天资聪颖，由于书读得多，字也认得多，再加上文章写得好，因而受到人们的称赞。在一片赞扬声中，苏轼不免有些飘飘然。

　　有一天，便在自己书房门上手书一联，以显示自己的才华，联文是：读尽人间书，识遍天下字。对联贴出之后，有一位老者专程来到苏家，向苏轼“求教”，请苏轼认一认他带来的书，书上全是写着周朝时史籀创制的字。苏轼开始满不在乎，非常得意，可是接过书一看，书上的字一个也不认识，这对骄傲自满的苏轼是当头一棒，他顿时面红耳赤，只好向老者道歉。老者也没说什么，便含笑而去。苏轼这时才感到自己太骄傲了，于是将书房门前对联的上下联前各添了两个字，使思想境界为之升华，一幅具有远大抱负的对联展现在人们的眼前：“立志读尽天下书，发愤识遍天下字。”

　　此后，苏轼发奋读书。二十岁的时候，已学得博古通今，便和弟弟苏辙一起参加了京城的考试。当年的主考官是翰林学士欧阳修。欧阳修对当时文坛崇尚诡怪奇涩的`文风很是反感，一律不加录取。当他看到一篇《刑赏忠厚论》时，十分高兴，便准备取为第一。由于试卷是密封的，欧阳修并不知道那文章是谁写的。他想了想，觉得能写出这样的文章的人，除了他的弟子曾巩之外，可能不会有别人了。为了避嫌，欧阳修就把苏轼的卷子判为第二。等到发榜公布的时候，欧阳修才知道写那篇好文章的人不是曾巩，而是个叫苏轼的年轻人，心里便有些过意不去。

　　欧阳修得知《刑赏忠厚论》不是他的弟子曾巩写的，而是初出茅庐的苏轼所写，心里觉得有点对不住苏轼，竟让他屈居第二。再看到苏轼以后送来的文章，篇篇才学横溢，更是赞叹不已。于是写信给当时声望颇高的梅尧臣说：“苏轼的文章实在是好，我应当让路，使他高出我一头。”成语“出人头地”就是由此而来的。当时听说此事的人都不以为然，认为欧阳修夸大了苏轼的才学，等以后他们看到了苏轼的文章以后才信服。

　　后来，苏轼得到欧阳修等文坛名流的指点，文章越来越好，后来果然出人头地，和欧阳修等人被后人并称为“唐宋八大家”。

　　——《宋史·苏轼传》

　　经典的历史典故故事 22

　　公元前２０３年１２月，韩信把兵马屯在垓（ｇāｉ，今安徽灵璧东南）下，布置了十面埋伏，要把霸王引到一个适当的地方，把他围困起来。韩信故意拿话去激霸王，让他气得鼻孔喷火，头顶冒烟才好。他编了四句话，叫士兵冲着楚营叫喊：“人心都背楚，天下已属刘；韩信屯垓下，要斩霸王头!”

　　霸王率领十万大军一直冲到垓下，没碰着韩信，一看四面全是汉兵，楚军进入了重围。霸王带领人马只管向前冲，谁也抵挡不住。他见了韩信，更不肯放过。韩信一边作战，一边后退。霸王追赶了好几里地，杀散一批，又来了一批，杀出一层，还有一层。四面八方全是韩信“十面埋伏”的人。霸王转过身来，跑回垓下大营去了。

　　夜里，项羽听到周围汉营里的士兵唱的净是楚人的歌。“四面楚歌”的成语就是从这儿来的。

　　霸王吃惊不小，他说：“难道楚军都投降刘邦了，为什么汉营中的楚人这么多呢?”说着他就在营帐里喝起闷酒来。他留恋他宠爱的美人虞姬，她常常侍候在身边；还有那匹骑了五年的.乌骓马。想到这儿，霸王再也忍不住了，他悲壮愤慨地唱起自己作的诗歌来：力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。这首歌的意思是：力气拔得起一座山，气魄压倒天下好汉，时运不利，乌骓马不肯走。马儿不跑怎么办，虞姬呀虞姬，你可怎么办。

　　项羽一连唱了几遍，虞姬跟着一块儿唱。他唱得流下几行眼泪，伺候他的人全都哭了，不忍心抬头看他。

　　霸王跨上乌骓，带着八百子弟兵，猛虎似的冲出去，突出重围，往南跑。他打算渡过淮河再往东去。霸王和八百子弟兵沿路杀散了汉兵。韩信、英布、周勃、樊哙他们分头追赶。霸王拍着乌骓，飞一样地直跑。等霸王渡过淮河，到了南岸，又跑了一程，就迷了道儿，不知道哪一条道儿可以通到彭城（今江苏徐州）。

　　项羽就向一个庄稼人问路。那个庄稼人不愿帮他，就说：“往左边儿走。”霸王跟一百多个子弟兵就往左跑下去，跑了一阵，连道儿也没了，前边只是一片水洼地。他们的马陷在泥泞里，连蹄子都不好拔出来。霸王这才知道受了骗，走错了道，赶紧拉转缰绳，再回到三岔路口，汉兵可已经追到了。

　　霸王往东南跑，到了东城（今安徽定远东南），点了点人数，一共才二十八个骑兵，追上来的人马有好几千。霸王觉得没法脱身了，就带着二十八人上了山岗，对他们说：“我从起兵到现在八年了，亲身作战七十多次，战无不胜，成了天下霸王。今天在这儿被围，这是天数，不是我不会打仗。”

　　他把二十八个士兵分成四队，说：“我先杀他们一个大将。你们跑下去到东山下会齐。”他大喊一声，向一个汉将直冲过去，杀了一个汉将。

　　霸王到了东山下，那四队二十八个子弟兵全都到了。汉兵赶来，又展开血战。霸王专挑汉兵多的地方冲杀。他左刺右劈，又杀了汉军的一个都尉和不少士兵。汉军将士不敢逼近楚兵，远远地嚷着躲着。霸王点了点自己的人数，仅仅少了两个。

　　霸王杀退了汉兵，带着二十六个子弟兵一直往南，跑到了乌江（今安徽和县东北），乌江亭长荡着一只小船等在那儿。他知道来的是霸王，就催他马上渡河。他说：“江东虽小，可也有一千多里土地，几十万人口，大王还可以在那边做王。这儿只有我这只船，请大王赶快渡过河去。”

　　霸王笑着对亭长说：“当初我跟江东子弟八千人渡过江来打天下，到今天他们全完了，我哪儿能一个人回去呢?就说江东父兄同情我，立我为王，我哪儿有脸见他们呐?”他接着又说：“这匹乌骓马，我最喜爱，曾经一天跑过一千里地。我舍不得把它杀了。我知道您是个忠厚长者，我很感激您一片好意，这匹马送给您。”

　　他和二十六个子弟都拿着短刀步行，跟汉兵交战。他们杀了许多汉兵，自己也一个一个地倒下。末了只剩下霸王一个人。他身上受了十几处伤，最后在乌江边拔剑自杀了。

　　经典的历史典故故事 23

　　春秋中期，诸侯纷立，战乱不息，中原的强国晋国谋划攻打齐国。为了探清齐国的形势，便派大夫范昭出使齐国。齐景公以盛宴款待范昭。席间，正值酒酣耳热，均有几分醉意之时，范昭借酒劲向齐景公说：“请您给我一杯酒喝吧！”景公回头告诉左右待臣道：“把酒倒在我的杯中给客人。”范昭接过侍臣递给的酒，一饮而尽。晏婴在一旁把这一切看在眼中，厉声命令侍臣道；“快扔掉这个酒杯，为主公再换一个。”依照当时的礼节，在酒席之上，君臣应是各自用个人的酒杯。范昭用景公的酒杯喝酒违反了这个礼节，是对齐国国君的不敬，范昭是故意这样做的，目的在于试探对方的反应如何，但还是为晏婴识破了。

　　范昭回国后，向晋平公报告说：“现在还不是攻打齐国的时候，我试探了一下齐国君臣的反应，结果让晏婴识破了。”范昭认为齐国有这样的贤臣，现在去攻打齐国，绝对没有胜利的把握，晋平公因而放弃了攻打齐国的.打算。靠外交的交涉使敌人放弃进攻的打算，即现在“折冲樽俎”这个典故，就是来自晏婴的事迹。孔子称赞晏婴的外交表现说：“不出樽俎之间，而折冲千里之外”，正是晏子机谋的真实写照。

　　经典的历史典故故事 24

　　韩信经萧何举荐被刘邦任为大将军，为汉朝的建立立下很大功劳，汉朝建立后被封为楚王。晚年的刘邦最怕在自己百年之后，政权旁落他人，为了刘姓政权的长治久安，必须铲除隐患。他认为在诸位将领中，功劳最大、才能最强、威望最高的功臣，就是最危险的敌人。因此，韩信首当其冲。可是，除掉韩信谈何容易！刘邦明白就是自己出马也未必能取胜，其他诸将更不是韩信的对手。

　　刘邦先是用计生擒了韩信。此时的韩信才明白过来，感叹地说：“狡兔死，走狗烹，飞鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。天下已定，我固当烹。”刘邦将韩信押回京城后，念其功高且又无罪证，又赦免了韩信，改封淮阴侯。

　　削去了王位的韩信，心想自己为兴建汉室出生入死，最后落得个如此下场，既然你刘邦无情，休怪我韩信无义。韩信私下与被任命为赵国相的陈稀相约，陈稀在北方举事，韩信在长安响应。

　　公元前215年（汉高祖十年），陈稀果然举兵反叛。刘邦亲自带兵平叛，长安空虚。韩信准备在长安举事，不幸走漏了消息，有人向吕后告发韩信准备谋反。吕后想把韩信召进宫来，又怕他不肯就范，就同萧何商议。最后，由萧何出面，假称北方传回捷报：叛军已败，陈稀已死，邀请韩信进宫向吕后贺喜。韩信哪里想到极力举荐自己而且一向过从甚密的萧何会是杀害自己的主谋。结果韩信刚入宫门，就被事先埋伏好的武士一拥而上，捆绑起来。吕后将这一代名将带至长乐宫钟室，残忍地杀害了。

　　民间因此有“成也萧何（韩信成为大将军是萧何推荐的），败也萧何（韩信被杀是萧何出的\'计谋）”的说法。后来用“成也萧何，败也萧何”来比喻事情的成败、好坏都由一个人造成。不过韩信等一类将领，自以为立有战功，应当割地称王，但从人民要求统一的观点看来，不消灭这些割据者，即使希望战祸暂停也是不可能的。萧何协助刘邦臣，削除异己，客观上符合人民的利益，因为人民迫切需要休养生息。这是汉高祖刘邦政治上的大成功，也是萧何辅佐刘邦做出的杰出贡献。

　　韩信的成功是由于萧何的大力推荐，韩信的败亡，也是萧何出的计谋。所以民间就由这个故事概括出“成也萧何，败也萧何”一句俚语。宋人洪迈的《容斋续笔》记录下这句话，并简单探讨了它的成因。

　　经典的历史典故故事 25

　　春秋时期，吴越两国相邻，经常打仗，有次吴王领兵攻打越国，被越王勾践的大将灵姑浮砍中了右脚，最后伤重而亡。吴王死后，他的儿子夫差继位。三年以后，夫差带兵前去攻打越国，以报杀父之仇。

　　公元前497年，两国在夫椒交战，吴国大获全胜，越王勾践被迫退居到会稽。吴王派兵追击，把勾践围困在会稽山上，情况非常危急。此时，勾践听从了大夫文种的计策，准备了一些金银财宝和几个美女，派人偷偷地送给吴国太宰，并通过太宰向吴王求情，吴王最后答应了越王勾践的求和。

　　可是吴国的伍子胥认为不能与越国讲和，否则无异于放虎归山，可是吴王不听。

　　越王勾践投降后，便和妻子一起前往吴国，他们夫妻俩住在夫差父亲墓旁的石屋里，做看守坟墓和养马的.事情。夫差每次出游，勾践总是拿着马鞭，恭恭敬敬地跟在后面。然后吴王夫差有病，勾践为了表明他对夫差的忠心，竟亲自去尝夫差大便的味道，以便来判断夫差病愈的日期。夫差病好的日期恰好与勾践预测的相合，夫差认为勾践对他敬爱忠诚，于是就把勾践夫妇放回越国。越王勾践他回国以后，立志要报仇雪恨。为了不忘国耻，他睡觉就卧在柴薪之上，坐卧的地方挂着苦胆，表示不忘国耻，不忘艰苦。经过十年的积聚，越国终于由弱国变成强国，最后打败了吴国，吴王羞愧自杀。

　　经典的历史典故故事 26

　　汉朝的时候，在西南方有个名叫夜郎的小国家，它虽然是一个独立的国家，可是国土很小，百姓也少，物产更是少得可怜。可是由于邻近地区以夜郎这个国家最大，从没离开过国家的夜郎国国王就以为自己统治的国家是全天下最大的国家。

　　有一天，夜郎国国王与部下巡视国境的时候，他指着前方问说：“这里哪个国家最大呀？”部下们为了迎合国王的`心意，于是就说：“当然是夜郎国最大啰！”走着走着，国王又抬起头来、望着前方的高山问说：“天底下还有比这座山更高的山吗？”部下们回答说：“天底下没有比这座山更高的山了。

　　”然后，他们来到河边，国王又问：“我认为这可是世界上最长的河川了。”部下们仍然异口同声回答说：“大王说得一点都没错。”从此以后，无知的国王就更相信夜郎是天底下最大的国家。

　　有一次，汉朝派使者来到夜郎，途中先经过夜郎的邻国滇国，滇王问使者：“汉朝和我的国家比起来哪个大？“使者一听吓了一跳，他没想到这个小国家，竟然无知的自以为能与汉朝相比。却没想到然后使者到了夜郎国，骄傲又无知的国王因为不知道自己统治的国家只和汉朝的一个县差不多大，竟然不知天高地厚也问使者：？汉朝和我的国家哪个大？”

　　经典的历史典故故事 27

　　传说古时候有两座大山，一座叫太行山，一座叫王屋山。那里的北山住着一位老人名叫愚公，快90岁了。他每次出门，都因被这两座大山阻隔，要绕很大的圈子，才能到南方去。

　　一天，他把全家人召集起来，说：“我准备与你们一起，用毕生的精力来搬掉太行山和王屋山，修一条通向南方的`大道。你们说好吗！”

　　大家都表示赞成，但愚公的老伴提出了一个问题：“我们大家的力量加起来，还不能搬移一座小山，又怎能把太行、王屋两座大山搬掉呢？再说，把那些挖出来的泥土和石块放到哪里去呢？”

　　讨论下来大家认为，可以把挖出来的泥土和石块扔到东方的海边和北方最远的地方。

　　第二天一早，愚公带着儿孙们开始挖山。虽然一家人每天挖不了多少，但他们还是坚持挖。直到换季节的时候，才回家一次。

　　有个名叫智叟的老人得知这件事后，特地来劝愚公说：“你这样做太不聪明了，凭你这有限的精力，又怎能把这两座山挖平呢？”愚公回答说：“你这个人太顽固了，简直无法开导，即使我死了，还有我的儿子在这里。儿子死了，还有孙子，孙子又生孩子，孩子又生儿子。子子孙孙是没有穷尽的，而山却不会再增高，为什么挖不平呢？”

　　当时山神见愚公他们挖山不止，便向上帝报告了这件事。上帝被愚公的精神感动，派了两个大力神下凡，把两座山背走。从此，这里不再有高山阻隔了。

　　经典的历史典故故事 28

　　公元225年，蜀汉丞相诸葛亮为了巩固后方，率领军队南征。正当大功告成准备撤兵的时候，南方彝族的首领孟获，纠集了被打败的散兵来袭击蜀军。

　　诸葛亮得知，孟获不但作战勇敢，意志坚强，而且待人忠厚，在彝族中极得人心，就是汉族中也有不少人钦佩他，因此决定把他争取过来。

　　孟获虽然勇敢，但不善于用兵。第一次上阵，见蜀兵败退下去，就以为蜀兵不敌自己，不顾一切地追上去，结果闯进埋伏圈被擒。孟获认定自己要被诸葛亮处死，因此对自己说，死也要死得像个好汉，不能丢人。不料诸葛亮亲自给他松绑，好言劝他归顺。孟获不服这次失败，傲慢地加以拒绝。谙葛亮也不勉强他，而是陪他观看已经布置过的军营，之后特意问他：“你看这军营布置得怎么样?”

　　孟获观看得很仔细，他发现军营里都是些老弱残兵，便直率他说：“以前我不知道你们虚实，给你赢了一次，现在看了你们的军营，如果就是这样子，要赢你并不难!”

　　诸葛亮也不作解释，笑了笑就放孟获回去。他料定盂获今晚准来偷营，当即布置好埋伏。

　　孟获回去后，得意洋洋地对手下人说，蜀军都是些老弱残兵，军营的布置情况也已经看清楚，没有什么了不起的.，今夜三更去劫营，定能逮住诸葛亮。

　　当天夜里，孟获挑选了五百名刀斧手，悄悄地摸进蜀军大营，什么阻挡也没有。孟获暗暗高兴，以为成功在即，不料蜀军伏兵四起，孟获又被擒住。

　　孟获接连被擒，再也不敢鲁莽行事了。他带领所有人马退到沪水南岸，只守不攻。蜀兵到了沪水，没有船不能过去，天气又热，困难重重。”诸葛亮下令造了一些木筏子和竹筏子，一面派少量士兵假装渡河，但到了河心一碰到对岸射来的箭立即退回来，随后再去渡河；一面将大军分成两路，绕到上游和下游的狭窄处，渡过河去包围孟获据守的上城。后来，孟获又被擒住。

　　孟获虽然第三次被擒，但他仍然不服气。诸葛亮还是不杀他；款待他后又放他回去。将士中有人对诸葛亮的这种做法不理解，认为他对孟获大仁慈宽大了，诸葛亮向大家解释说：“我军要彻底平定南方，必须重用孟获这样的人。要是他能心悦诚服地联络南人报效朝廷，就能抵得上十万大军。你们现在辛苦些，以后就不必再到这里来打仗了。”

　　孟获这次被擒又释放后，下决心不再跟蜀兵作战。但时间一长。营里快断粮了，他派人向诸葛亮借粮，诸葛亮同意了，但要孟获亲自出来，与蜀军大将一对一比武。孟获接连打败了几名蜀将，但刚到大堆粮食旁，被绊马索绊倒被擒。蜀将当即传达请葛亮的命令，让盂获回去，并把粮食搬走。

　　在这种情况下，孟获终于从心里佩服诸葛亮。为了让各部族都归顺蜀国，他把各部族首领请来，带着他们一起上阵。结果又被蜀兵引进埋伏圈，一网打尽。蜀营里传出话来，让孟获等回去，不少部首领请孟获作主，究竟怎么办。孟获流着眼泪说：“作战中七纵七擒(即六次放回七次逮住)，自古以来没有听说过。丞相对我们仁至义尽，我没有脸再回去了。”

　　经典的历史典故故事 29

　　《拾遗记》中记载，姜太公隐居时，家境窘困。妻子马氏不愿与他共同生活，任凭姜太公如何挽留却兀自离去。

　　后来，姜太后在周文王的重用下，联合各路诸侯攻灭商朝，建起了西周王朝，马氏见其登临高位执掌重权，请求重新恢复夫妻关系。

　　姜太公令人将壶中水全部倒在地下，而后让马氏收起，马氏急忙趴地取水却只能收到星点泥浆，姜太公此时冷冷说道：“你已离我而去就不能复合，好比这倒在地上的水再难收回。”《汉书·朱买臣传》也记载了朱买臣与其妻的\'类似故事。

　　经典的历史典故故事 30

　　典出《晋书·王羲之传》:时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰:“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。惟一人在东床坦腹食，独若不闻。”鉴曰:“正此佳婿邪!”访之，乃羲之也，遂以女妻之。

　　晋王羲之，字逸少，山阴人，他很聪明，不但文章好，字也很好，十三岁时，已有名气。在拜谒周凯以后，他的名气更大了，因为当时周凯的声誉很高，士人们只要得到他称誉一句，身价就会很高。当时太尉郗鉴，有一个女儿，不但美慧而且很有才学，一时找不到适合足以匹配的世家子弟。后来，想起了王家，郗太尉就派一个门生先到王府去观察，看看是否有适当的人。那位门人到了王府，向家长王敦说明来意，王敦叫他自己到东厢去观察。王氏子弟，个个生得眉清目秀，都是一表人才，他们听说郗家遣人前来相亲，不禁都紧张起来，大家装模作样，态度都不很自然;只有一个青年，袒露着肚子，盘坐在东边的床上吃东西，意态自如，旁若无人的样子。那位相亲的门生把这情形回去告诉了郗太尉，郗太尉说:“那位毫无矫揉造作，意态自如坦腹东床的青年，正是我心目中的佳婿。”于是就把女儿许配给那个人;那位佳婿就是王羲之。

　　由于郗鉴择婿的.故事，后来人们凡是称谓女婿，就叫坦腹东床，也有人称“东床快婿”，这句话含赞美的意思。

　　经典的历史典故故事 31

三国时期的蜀汉国王刘备逝世后，他的儿子刘禅即位为蜀国君主，也就是后来的\"刘阿斗\"。然而，他在治理国家方面表现得十分平庸无能，大臣们在他去世后不久便纷纷离世，导致蜀国面临巨大的困难。公元263年，蜀国最终被魏国所吞并。

之后，魏国的国王曹髦(máo)决定封刘禅为\"安乐公\"，并且将他接到魏国首都许昌居住。曹髦虽然没有实际的权力，但他却想要通过这个称号来显示自己的权威。

有一次，曹髦在宴会上特意安排了一场蜀地的歌舞表演，以吸引所有人的注意力。而这些人都因为蜀国即将亡国的消息感到无比悲痛，尤其是他们的老朋友刘禅。但刘禅却笑嘻嘻地说：“这间地方的快乐，都不曾让我想起蜀国。”

这就是\"乐不思蜀\"这个成语的由来。人们根据这个故事，就创造出了这个含义深远的成语，用来形容人因过度沉迷于眼前的美好事物，而忘记了自己的故乡或目标。现在，这个成语已经成为了描述人忘却痛苦回忆的一种方式。

　　经典的历史典故故事 32

诸葛亮恐怕都没有马钧聪明。马钧家中贫困，却能专注于动脑筋和动手。当他看到工匠们辛勤劳作，却不曾有显著进展时，内心十分痛惜。于是决定改造织绫机。

经过多次试验和探索，马钧发明了一种新的织绫机，不仅更加精致，而且工作效率极高。很快，这款织绫机便受到丝绸工匠们的喜爱，马钧也因此声名鹊起。

自那以后，马钧仿佛开了窍一样，他的发明一个个涌现在眼前。你一定知道指南针吧，据说中国古代已经有指南车很久了，但是它一直是个传说。直到东汉时期的张衡最终制作出了真正的指南车，人们才确认世上真的有指南车。

然而，到了三国时期，张衡的指南车制造方法已经失传了。马钧对此充满了兴趣，他坚信自己一定能研制出指南车。许多人认为他是异想天开，还在魏明帝的朝堂上闹了一场，回来后他就一心一意地研究指南车。最后，他在市面上，给他有了这项技术。经过精良师其父，也一下，因为它，连飙升。这改良精，即使有了成果，它的发明，即使是张衡，因为那时候，马钧已经有了巨大的年纪，但是两股强烈的战斗欲望让魏蜀两国总是发生争斗。而马钧就是在这种情况下，利用自己的能力，将诸葛亮发明的连弩进行了升级，并成功提升到原本五倍的攻击力度。

除此之外，他还曾经尝试过一次改造发石车和轮转式发石车。当时，诸葛亮攻打袁绍时使用过这两种发石车，但是马钧认为它们还是单发效率较低，所以他选择了创新，在原来的发石车上增加了新的装置，使得这些武器能够连续发射石头，并且可以在数百米之外发送。

不幸的是，尽管马钧的机械制造术得到了朝廷的认可，但是他一生都被闲置不用。

　　经典的历史典故故事 33

春秋战国时期，齐国有一位名叫孟尝君的人，家中饲养了许多宾客。在这个群雄并起的时代，他有着无数的门客。在这众多的门客中，有一个叫做冯谖的人物，他几乎从未在上面停留过很长时间，但却什么事情都没有做过。

虽然孟尝君对此感到疑惑，但他依然热情款待冯谖。有一次，孟尝君带冯谖去了薛这个地方讨债。他并没有向当地百姓索要债务，反而用火把这些债务全部烧毁了。薛地人民对这个行为表示出了极大的感谢，他们深感孟尝君的仁慈之心。

到了后来，孟尝君被齐王罢免了他的宰相之位，前往薛地居住，受到了薛地人的热烈欢迎。这时，孟尝君才明白了冯谖的才华所在。直到此时，沉默寡言的冯谖才鼓起勇气对孟尝君说：“正常情况下聪明的兔子会有三个巢穴来躲避猎人的追击，这样就可以避免因身体虚弱而丧命。然而您却只有一处地方可以栖身，因此您还不能将枕头睡得太高，让我为您解决剩下的两个住所。”

于是，冯谖去看望了魏惠王，他向魏惠王介绍了孟尝君的能力，并请求他帮助治理国家。当时，魏惠王一直想请孟尝君当他的丞相，但由于各种原因，一直未能实现。然而，魏惠王一听这个消息，立即派人邀请孟尝君回到自己的国家担任丞相。

然而，孟尝君并不想放弃这个机会。他希望魏惠王能提供更多的权力和资源来辅助自己治理国家。在他的坚持下，魏惠王终于同意了他的请求，并派遣使者邀请孟尝君到自己的国家任职。

经过一段时间的努力，孟尝君成功地获得了魏国的大力扶持，使魏国的国力得到了显著提升。在后来的历史长河中，孟尝君的名字仍然被人们所铭记。

在中国传统文化中，有一种名为“狡兔三窟”的成语，用来形容一个狡猾的人有多个隐藏的防御空间。这和冯谖的经历非常相似，他用三个看似无关紧要的藏身处保护自己，避免了危险。这种智慧和策略不仅让人赞叹，也提醒我们在面对困难时，不能一味固执己见，应该学会灵活应对，寻找适合自己的生存之道。

　　经典的历史典故故事 34

明朝那些宦官们，真可谓是各个怀揣着雄心壮志，在这个世界上活得最自信。这全仰仗于明成祖朱棣这位明君。在位期间，他重用了诸多宦官，并且设定了东厂监制机构来提升这一腐败风气。

然而，为何朱棣要任用自己的宦官？这其中可没那么简单。他身边有许多闻名遐迩的宦官。其中最为杰出的当属郑和，这曾是一位名声赫赫的外交家。只不过遗憾的是，由于身处战乱之中，他最终被迫成为了宫廷中的宦官。当时他只有十岁左右，就被调往尚衣局接受了为期两年的训练，随后便进入了皇帝所在燕王府工作。

朱棣认为郑和出身名门，才能出众，对国家局势的见解也独到，再加上他在小时候就经常陪伴在他身边，因此对他极其看重。明朝两位伟大的航海家——王景弘和外交家侯显也是朱棣举足轻重的宦官，他们在郑和的帮助下成为了副手，并担任南京守备的职位。而侯显更是凭借出色的勇气和智谋，成功说服了众多部落首领，帮助他们顺利抵达南京并接受了新王朝的任命。

除了郑和和王景弘外，还有更优秀且杰出的宦官如阮安。在古代建筑师领域，阮安是一名顶尖人物，他只需亲临现场考察一番，就能给出符合各方要求的建筑设计建议。因此，他不需要参考任何资料就可以完成这一切。

在明朝200多年的岁月里，许多重要的工程项目得以顺利完成，但往往主持这些项目的大臣会贪污受贿，使得真正的清廉之人寥寥无几。像阮安这样的优秀宦官也仅此一位。他在张秋河治理工程中的任期内去世，临行前的亲友整理了他的衣物发现，阮安所携带的所有金银加起来竟不足十两！

综上所述，虽然明朝的一些宦官在能力和成就上令人敬佩，但也让我们反省我们当前的政策。我们需要更多公正无私的官员，而不是只会贪污受贿的宦官。通过改善我们的法律制度，我们将更好地保护人民的利益，并让每个人都能获得公平的发展机会。