向他人借点智慧随笔怎么写
王小波在《我的师承》里津津乐道的，是对查良铮先生的译作《青铜骑士》和王道乾先生的译作《情人》的迷恋。
向他人借点智慧随笔怎么写 篇1
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向他人借点智慧随笔怎么写 篇2
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向他人借点智慧随笔怎么写 篇3
经常听身边的朋友抱怨：“自己对父母很好，但父母过得却并不开心。”其实孝敬之事，子女的“给予”是一方面，父母的“需要”才最重要。所以，孝敬父母除了有心，还需用心，需要注意方式方法，这就是所谓的“智慧孝敬”。
怎样才能做到智慧孝敬？我的体会是：首先要常回家看看，生活的烦恼跟妈妈说说，工作的事情向爸爸谈谈。也就是要與父母时刻保持心灵相通，经常和父母交心谈心，聊家长里短，听父母唠叨。如果身在外地，要经常给父母打电话，抽空回家看看父母，尤其是端午、中秋、春节等传统节日。试想，年老的父母能经常与儿女促膝谈心会让他们感到自己时常被儿女牵挂着，就像小时候他们牵挂我们一样，心里会涌起一阵阵温暖。
其次就是让父母老有所为，也就是让父母力所能及地为儿女做点事情，让他们感受到“被需要”，这也是智慧孝敬父母的关键。告诉母亲自己从小到大都喜欢穿她手织的毛衣、手纳的鞋垫，告诉父亲他亲自熏制的香肠、亲手泡制的泡菜是自己的最爱，让父母为了满足儿女的心愿适当劳动，有所“为”。让他们在付出辛劳的过程中体会到儿女需要父母的关爱与呵护，释放出强烈的母爱或父爱，油然而生成就感与满足感，体现为人父母的价值。
另外，关注父母精神层面的\'享受，也是“智慧孝敬”的重要法宝！喜欢小孩的父母，就让他们为自己带带小孩；爱好音乐的父母，可以让他们参加夕阳红合唱团；喜欢运动的父母，就让他们加入登山队、门球队；喜欢读书看报的父母，就让他们上老年大学，等等。从而让父母幸福的度过晚年。
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向他人借点智慧随笔怎么写 篇4
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向他人借点智慧随笔怎么写 篇5
人们重视一致性。言行一致，前后一致，无论历经什么处境，我们要求一个人得始终如一，做得到就是信人，做不到就是伪君子，而伪君子比真小人还要坏，因为真小人好歹还有个一致性。对一致性的爱好甚至超越了善举恶行之分。
可是，事情没有这么简单。比如说，现代社会重视多元，主张宽容。这本来很好，但推到极处，问题就来了：对于不宽容，要不要宽容？这是一个悖论：如果回答“要”，那么对不宽容的宽容，导向不宽容；如果回答“不要”，那么对不宽容的不宽容，也是一种不宽容。无论“要”还是“不要”，一致性在哪里？
了解思想史的话，对这一悖论不应感到陌生。它与经典的说谎者悖论如出一辙。“我在说谎”这句话是不是谎言？同样，如果说它是谎言，那它是实话；如果说它是实话，那它是谎言。
这些自指的悖论看起来是文字游戏，然而并不是。
19××年，德国大逻辑学家弗雷格收到了来自罗素的一封信，此时，弗雷格将数学还原为集合论的巨著已经付印，罗素在这封信中问道：有些集合本身是自己的子集，有些则不是；那么，那些由不是自己子集的集合构成的集合，是不是自己的子集？
看起来有些绕，好在有一个通俗版的罗素悖论：村里只有一位理发师，只给那些不给自己刮胡子的村民刮胡子，那么，他给不给自己刮胡子？如果他不给自己刮胡子，那么他就得给自己刮胡子；如果他给自己刮胡子，那么他就不能给自己刮胡子。
这封来信，摧毁了弗雷格用逻辑学和集合论为数学奠基的尝试。弗雷格匆忙在已付印的书里加了一条脚注：“对一位科学家来说，再没有在其学术大厦完工时发现基础已被动摇更惨，而这就是我在本书付梓之时收到罗素来信后的处境。”
多么诚实，多么心酸。对数学的.打击没有完。又过20年，另一位大逻辑学家哥德尔提出了以他名字命名的不完全定理：证明，哪怕是一个在普通人眼中相当简单的算术系统，如果是一致的，那么必定是不完全的，也就是说，如果凡是推导出来的算术命题都是真的，那么有些算术命题是无法证明的。
哥德尔定理的直观含义仍是前面提到的这组悖论，他的天才在于为此找到了数学表达。
算术尚且如此，人事又怎能强求？
“你妈和你媳妇同时掉河里，你先救谁？”这不是自指，不是嵌套，也还没有悖论，只是人生难题，可是接着看。“你媳妇和你孩子同时掉河里，你先救谁？”“你孩子和你妈同时掉河里，你先救谁？”人生无数难题，我不信你总能做出一致的选择。人格无数重，平常事大多无可无不可，但在不得不做出困难决策的那一瞬间，一狠心一跺脚，收敛到一个选择，这是人生的量子力学，谁也不能保证每次都能严丝合缝。
心理学中的自我认知理论由是说：我们做什么事，不是因为我们本质上是什么人，而是反过来，做什么事使自己成为什么人。更进一层：我们是自己的陌生人，通过自己做什么事来推测自己是什么人。人格是层积的，有褶皱有裂缝，那又有什么关系？
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