以清廉为主题的征文范文（通用22篇）

请根据下述要求重新编写这篇内容：

　　如果要探讨“清廉”这一话题，无论是从哪个角度看，它都是一个极具争议性的问题。一方面，对于一些人来说，“清廉”就是指保持高尚的道德品质，廉洁自律，不谋私利；另一方面，又有人认为，“清廉”更多地是对个人职业发展的一种积极追求。

　　那么，如何才能做到真正的“清廉”呢？在我看来，首先，要有坚定的政治立场，敢于面对诱惑和挑战，始终保持清醒的头脑，不受外界的影响和干扰。其次，要在工作中始终坚持以人民为中心的发展思想，时刻把人民的利益放在首位，不断提高自己的业务能力和综合素质，为人民群众提供优质的服务。

　　当然，要做到这一点并不容易。每个人都有自己的特点和优势，只有找到最适合自己的方法，才能够更好地实现“清廉”。总的来说，“清廉”是一种责任，也是一种选择。我们应该珍视这份责任，选择这条路，并且持之以恒地走下去。

　　以清廉为主题的征文 1

清廉是何物?原意为清白无暇，引申义为廉洁公正、为人正直。官员清廉代表着他们的正直、洁身自好；百姓清廉则是意味着他们会尽职尽责、诚信待人。

在中国历史中，有许多清廉的人物。像战国时期的韩非子，他廉洁奉公，严于律己；还有明代名臣海瑞，他刚直不阿，执法如山，始终坚守职责；清朝名臣包拯，他一生清廉，严肃执法，赢得了人民的敬仰。其中，我特别喜欢周总理，他的事迹深深打动了我。

有一次，总理在北京饭店接见外宾。接见结束后，总理感到有些饿，于是跟工作人员小张说：\"有点饿了，咱们吃点便饭吧。\"这样的晚餐只需两元八角，但在小张看来却花费了近十倍的钱。然而，他还是把钱忘记了。

总理回来后发现小张忘记付钱，于是责问他：\"你刚才有没有给我付钱?\"听到总理这么一问，小张突然意识到自己的错误，赶紧去买了一张餐票并主动交给总理。

这个故事让我们明白，周总理公正是公，私却是私，私人的事情自己承担。他以廉洁的品质感动了他人，成为了一个真正的伟大人物。

我们从小学生做起，要养成严格的道德规范，学会勤俭节约，不做投机取巧的事，对待同学真诚友好，对待工作认真负责，做一个言行一致的清廉之人。同时，我们也应该在日常生活中以实际行动践行清廉，不要互相攀比，不能随波逐流，应该积极地帮助他人，做到诚实守信。

让我们一起行动起来，用自律的生活方式和高尚的情操来保持清廉，让清廉之花盛开在国家的美丽田野上，为祖国的美好明天贡献出我们的力量。

　　以清廉为主题的征文 2

　　春意盎然的校园给我们创造了优美的学习环境，辛勤的园丁老师用心血和汗水哺育我们这些花朵。校园是我们播撒梦想之种的沃土，是莘莘学子求知的乐园，她美丽而神圣。“廉洁”这一词，看似与校园无关，实则意义重大，校园也需要廉洁。

　　廉洁是一个人的重要品质，也是中学生必须培养的品质。有人在校园中围成一堆打群架，有人躲在黑暗的角落搞早恋，还有人竟然像社会上的不良青年出口成脏，吸烟喝酒嚼……如此这般，你可千万不要去效仿。因为这不是我们中学生可做的事，这都是不廉洁的.表现。

　　俗话说“诱惑无处不在，善恶一念之间”。在校园中，我也遇到过检验自己廉洁品行的事情。

　　有一次，我吃完美味的午餐，往教室中走。突然，我看到，在那光滑的地板上有一张疑似——钱的东西，我小心翼翼的拾起一看，“赫——”我惊讶了一声，一张崭新的50大洋，躺在了我的手中。难道我今天走了狗屎运吗?我开心的弹了弹，反正没人知道钱是我捡的，不如，我就，嘿嘿——私吞!我两步做一步开心的走着，突然犹豫了一下，我想：这会不会是假的?我将钱印在阳光下一看，有一朵花清晰的显在了钱上，没错啊!不是假的啊!但是我的内心，为什么这不不安呢?走着走着，我才明白，是我的道德心在觉醒。那我应该怎么处理呢?这毕竟是不不义之财;重新放回原处?也不对，万一被别人捡走了呢?灵光一闪：可以去交给老师!唉，我怎么这么笨呢?我交给老师后，老师重重的表扬了我，说我拾金不昧。这么说的我都有点心虚了，昧还是昧了，只是及时“反思”了而已。这件事之后，我想了很久，一个人如果没有廉洁之心的话，他该怎么为人处事?世界上没有掉馅饼的事，要掉了那也是个陷阱。所以，我们应该洁身自好，学习像莲花一样“出淤泥而不染”的精神。如果每个人都有廉洁之心，我相信，我们的校园，我们的国家才会更加美好!

　　智者不惑，勇者不惧，勤者不贫，廉者不腐。人生唯有廉洁重，世界须凭骨气撑。作为新时代的中学生，我们要敢于抵制不良风气，身体力行地营造风情气正的校园氛围，为创建和谐校园、廉洁校园贡献自己绵薄之力。

　　以清廉为主题的征文 3

　　苏轼曾说过：“执政之涵养。古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志；未有不能正身，而能正人者；胜固欣然，败亦可喜；浩然天地间，唯我独也正；无事以当贵，早寝以当富，安步以当车，晚时以当肉；崇德而定势，行又而忘利，修修而忘名；千夫之诺诺，不如一士之谔谔。”廉洁，是说不接受他人馈赠的钱财礼物，不让自己清白的人品受到玷污。古往今来，有许许多多的人都把廉洁看作生命一般，终身为廉洁奉献。在古代的时候就流传着许多有关廉洁的小故事。

　　春秋时期，宋国有一个人上山采石时，采到一块宝玉，他担心别人会来抢，想拿去卖，又怕被商人占了便宜。想来想去，他决定把这块宝玉送给京城里的大官。于是，他带着宝玉，来到京城掌管工程的大官子罕府中，献上宝玉。子罕觉得很奇怪，便问道：“我和你素不相识，你为什么要献宝玉给我？我可从来不收别人的任何礼物。”那人以为子罕怀疑这是一块假玉，就答道：“这块玉我请玉匠看过，确实是一块真玉，价值连城，所以我才送给你的。”子罕说：“我把不贪的品格当作珍宝，你把这块玉石当作珍宝，如果你把玉给了我，我们两人就都丧失了珍宝，不如你我还是各自保存自己的珍宝吧！”那人跪下恳求道：“我们小百姓，拿着这样珍贵的东西，是不敢出门的，我把它先给你，是为了免于祸患。”子罕就让那人暂时留下，请玉匠把那块宝玉雕琢加工好，然后帮他把玉卖掉，把所得的钱全部交给那人，并派人送他回家。

　　子罕觉得人生最珍贵的宝贝不是什么不贪仅是一个方面。总体来说，子罕，贵道，利万物而不争！在生活中，我们也应该像子罕一样，要洁身自好，不夺人所爱，不能随随便便拿别人的东西，在尊重别人的`同时也问问自己的心。

　　人生中有许多东西是我们无法改变的，但我们可以选择人生选择好自己的人生方向。子罕以廉洁为宝，教育我们做人要遵守本分，钱财是身外之物，我们不要过度贪图，在金钱，利益面前，时刻永远清醒，廉洁才是真正的宝贝，它的价值远远大于任何美玉珍玩。

　　以清廉为主题的征文 4

廉洁是怎样的？答案很简单，那就是“清廉、清白”。在悠久的历史中，这个词语始终在扮演着重要的角色。

在中国的历史长河中，有许多这样的清正廉洁之人。比如战国时代的公孙仪丞相，他非常喜欢吃鱼，因此有人给他送鱼。尽管其他人问他是为什么不吃，但他说，“正因为喜欢吃鱼，所以我才不要。”因此，他坚持接受了别人的馈赠，保持了自己的廉洁原则。

再来看看现代的名人周总理。他在60岁生日那天收到很多人送来的珍贵礼物，包括一只玉猫金座钟，但他只是回绝了这些礼物。因为他明白，虽然这些礼物可能对他有利，但是失去自己的清廉原则才是最可悲的。

另一位伟大的人物孔繁森也是一个典型的廉洁人士。他收留了三个在地震中失去亲人的孤儿，并因为生活拮据，不得不向血液中心请求献血。然而，当她的妻子带路费回家的时候，她却发现这笔费用已经花完了。在这种情况下，孔繁森不仅用自己的工资进行了必要的资助，而且还向血库借钱。

如果把这些事情和我们的小学生联系起来，他们可能会觉得这似乎与他们无关。然而，对于小学生来说，理解“廉洁”的真正含义可能更深刻一些——从小就要懂得节俭，洁身自好，自律自强，反对浪费等优秀的品质。如今，有些小学生会有不廉洁的行为，比如互相攀比吃穿，抢夺别人的东西，或者利用节日送礼来拉选票等。这种情况在小学时期是非常常见的。

无论如何，让学生从小就接受廉洁教育都是非常有益的。我希望从小就开始培养他们的廉洁意识，成为一个清廉的小公民。

　　以清廉为主题的征文 5

　　今天，该写作文了。我翻开语文书一看，原来是写那篇“我与清廉仙居”。“好难哦！我连‘清廉’是什么意思都不知道，还写什么作文呀。”我喊着。

　　正在洗衣服的妈妈听到了，对我说：“清廉就是指某一个国家干部大公无私，一心一意为国家为人民服务，不在私底下收别人的贿赂。”我想：“我爸爸不正是一个为国家为人民服务的干部吗。”

　　“我爸爸是不是像妈妈说的那样，是一个清正廉明的国家干部呢？”我想着。我用手托着腮，脑子里开始浮现出爸爸在日常生活中点点滴滴的事情。

　　我爸爸生活很简朴。尽管爸爸每月的工资很高，但爸爸从来都不买名牌的、高档的衣服。在一个季节中，爸爸一般只要二、三件衣服就够了，除非有什么特殊情况。爸爸下班回来，不管妈妈烧什么菜，爸爸都会吃，从不挑三拣四。

　　有一次，一个人来到我们家，来找爸爸谈点事情。我在房间里做作业，隐隐约约听到爸爸说：“你的礼物我不能要，要按国家政策办事。政策是国家规定，不是我一个人说了算。”我从门缝里看见，那个人带的\'黑袋子里面有二条香烟，尽管爸爸很爱抽烟，但是他还是把那人和袋子送到门口，请他带回去。

　　我为有这样一个爸爸而自豪。如果所有的干部都像爸爸一样，世界就会更美好。

　　以清廉为主题的征文 6

在大诗人周敦颐的眼中，廉洁就像一颗洁玉，不受世俗污染，出淤泥而不染。而在爸爸眼中，廉洁就是严守原则，坚持正义。而在妈妈的眼中，廉洁则是清廉自律，无论何时何地，都坚守自我。

“廉洁”这个词一直深深烙印在我心中。它源于我小学时期的一个小故事。那是去年的大队委改选。我为了得到那份荣誉，为了心目中那崇高的“三道杠”，我精心准备，终于成功当选。但我意识到我犯了一个错误——因为没有向同学们解释清楚我为什么会这么做，我把投票的机会给了竞争对手窦俊杰。这让同学们对我产生了误会，我还险些失去了重要的支持者陈锦鹏。

于是，我找到了一个巧妙的方式来挽回这一情况。放学的时候，我通过各种方式吸引同学们注意，包括偷偷送糖果给他们吃，并承诺如果他们在老师的检查作业时帮忙，我会让他们平安无事。然而，这样的策略并没有达到预期的效果，反而引起了老师们更多的怀疑。我因此受到了年级主任刘老师的约谈。

在听到刘老师的讲述之后，我才明白原来我一直是在做违背道德的事情。我对窦俊杰的举报是出于对他偷抄作业行为的不满，而我没有适时制止陈锦鹏的心胸狭窄。我也看到了那些不当行为带来的负面影响，如失去同学们的信任，破坏了班级的公正竞争环境等。

在反思了自己的行为之后，我终于明白了什么是真正的廉洁。我明白了无论在学校还是在生活中，我们都应该始终保持纯洁的心灵，以诚实和公正的态度对待他人，不应该为了自己的私利去损害别人的权益。同时，我也明白了自己的错误所在，我决定辞去大队委的职务，重新开始，全凭自己的实力来争取未来的成功。

在这个美好的社会中，我们需要保持廉洁的精神，要以自己的实际行动来影响身边的人，创建一个公正、诚信、节约的良好环境。只有这样，我们的校园才能更加和谐，我们的学习才能更加顺利。

　　以清廉为主题的征文 7

　　百年沧桑，波澜壮阔，风缓水微，四季轮回，一览历史长河，清廉都是一颗灼灼之星。

　　古有孔子自廉做表率，并留下了：“上恶贪则下耻争”的经典之句；明朝的海瑞“慎之又再慎，谦逊以自束”的清风长存，情操似雪。建国初期，毛主席、周总理生活节俭，立下了“为人民服务”的廉意基调；以焦裕禄为代表的好干部，身患肝癌仍忍着剧痛奋战在岗位上；陶行知先生“捧着一颗心来，不带半根草去”，用毕生心血推动祖国教育事业的进步……于是，就有了扎根大山18年的“最美乡村教师”张玉滚用坚持守住初心；有了投身贫困山区40多年，与学生同吃、同住的“感动中国”校长张桂梅用生命践行着教育传递……他们如连翘平凡而又坚韧、朴实而又厚重，如莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”

　　我们的老师何尝不是这样呢？他们每天早出晚归，从未喊过一句苦，一句累，尽管有时已是满脸疲惫面对我们时依然是温暖的微笑。就拿我的班主任来说吧，他总是把学生放在第一位，上课时尽心尽力，他总能及时发现走神的同学，及时提醒他们；他熟悉每位学生，发现问题时耐心分析，找出问题时加以鼓励，让我们顿时充满力量迎难而上。从来不会因为谁学习好而特殊对待，也不会因为谁学习差而另眼相待。他的每一个微笑，一个眼神，一次警告，一句鼓励都在告诉我们他的责任，他对待工作的尽职，他用自己的言行感染着我们。

　　“一支粉笔，两袖清风，三尺讲台，四季晴雨。”这句话不止是我的`班主任的写照，更是所有老师的，他们以身作则，为我们树立榜样；他们以不求索取作伞，为我们遮风挡雨；他们以清廉为灯，照亮了我们前进的路。让我们一起携手共进，共创清廉校园！

　　以清廉为主题的征文 8

小时候，家就像一座温暖的避风港，那里是我爸爸日复一日早出晚归的身影，是他精心烹制的饭菜香。

我家有一位严厉的校长，他对自己要求极高，他总是在保证单位经费的前提下，把每一笔钱都花到了学校、教师和学生身上。他还努力改善学校环境，给学生提供更好的学习条件。

有一次冬天，天气非常冷，一位老师想让我爸爸买一件羽绒背心，爸爸欣然接受了。但他坚决不同意收，他说：“我的心意我领了，只要你不放弃你的工作，任何东西都无法衡量你的价值。”

爸爸是一名严肃的校长，他不懂得什么名牌，也没有吃过鲍鱼鱼翅，但他从未有过丝毫的抱怨。我对他的尊重是因为他始终坚守原则，他不像其他人那样追求名利。

在我的生活中，爸爸一直告诫我要诚实守信，要有正确的世界观、人生观和价值观。我记得他曾告诉我：“无论是为了公家还是私家，我们都需要时刻记住廉洁这两个字。”这句话像是一盏明灯，永远照亮我前进的道路。

现在，我和妻子加入了中国共产党，我们时刻谨记党的教导，我们要忠于职守，廉洁自律，敢于担当。我们也积极传承家风，以此来影响和教育我的孩子们，让他们从小就明白只有健康、清廉的家庭风气，他们的人生才能够有一个明确的方向。

家是最小的世界，国是千万个家庭。每个家庭都有它的优点，也有它的不足。但是，只有当我们都能做到清廉，那么这个家才能充满爱，这个国家才能繁荣昌盛。让我们一起行动起来，传承清廉文化，弘扬社会主义核心价值观，让社会变得更加美好。

　　以清廉为主题的征文 9

廉洁是我们的座右铭，它是一种崇高的品质。它是无私的奉献，不求回报，只凭借洁白的两袖清风。无论我们在何处生活，都会坚守自己的人格尊严，坚决维护自己的廉洁誓言。我们都不会随波逐流，也不会因为贪婪或者腐败而改变自己的立场。

古代，当官的为了权力压制人民，用贪污的行为来获取财富和地位，但在腐败盛行的时代背景下，于谦却能保持廉洁，不受污染。他的“清风两袖”展示了他高尚的品格，以及他对廉洁的坚持和执着。这是我们应该学习的。

周敦颐的《爱莲说》描绘了莲花的美好品质，其中“出淤泥而不染”是对廉洁的最好诠释。这不仅表明莲花在恶劣环境下也能保持清洁，还暗示我们要像莲花一样，虽然身处浊世，但始终保持清洁的品质。

孔子曾说：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”这句话强调的是要有良好的品行和人格，这样才能赢得别人的尊重和信任。这也是我们做人处事的原则。

廉洁文化在中国文化中占据着重要的地位。如果我们的校园缺乏廉洁文化的气息，那么我们的校园就会充斥着不良的风气。只有在学校里大力弘扬廉洁文化，才能让我们健康成长，才能为国家培养出优秀的人才。

廉洁教育是每个公民的责任，也是每一个家庭的重要组成部分。我们要把廉洁文化融入到孩子的教育中，让他们从小就有抵御腐败的能力。

廉洁文化是一种独特的文化，是我们国家的瑰宝。我们要让我们的孩子从小就了解并热爱它，同时也要让每一个成年人都明白什么是廉洁。只有这样，我们的社会才能更加和谐，我们的国家才能更好地发展。

　　以清廉为主题的征文 10

\"担当、仁爱、求新、阳光\"，这些听起来似乎像是简单的词汇，但实际上，它们象征着我们的行为准则和价值观。以下是对这几个词的更深入理解：

担当：这个词意味着承担责任，无论面对何种困难和挑战，我们都应该尽全力去完成任务。这也包含了对未来的预见和对目标的坚守。

仁爱：这个词强调的是对他人的关爱和尊重。无论是对待学生还是同事，我们都需要做到公正公平，充满爱心。

求新：这个词意味着追求进步，不断地学习新的知识和技能，提高自己的素质。在教育领域，我们不仅需要教书，还需要创新教学方法。

阳光：这个词代表了透明和公正，它是衡量一个社会是否公正的一个重要标准。作为教师，我们不仅要对学生负责，也要对社会负责，不能有一丝一毫的偏见和歧视。

回首过去，虽然我曾陷入困境，但我从未放弃过。因为我知道，每一个人都可能犯错，关键是要从错误中吸取教训，然后勇敢地站起来。这是我追求的目标，也是我生活的动力。

我明白，光鲜亮丽的背后，是无数的努力和汗水。我希望我能像岳麓的教师一样，用自己的行动去传播和弘扬这份正义，让光明洒遍每一个角落。

　　以清廉为主题的征文 11

　　廉洁是我们中华民族的传统美德，它不仅是指官吏的清正廉洁，更是指普通百姓品格的高洁正气。自古以来，正是一代又一代的清廉正气的传承，才让我们的民族兴盛起来。

　　“廉者，民之表也；贪者，民之贼也。”这段话出自北宋的官员包拯。他一生为官，清廉公正，心系百姓，是妇孺皆知的清官，被百姓们誉为“包青天。”

　　包拯一生身居高位，但他廉洁无私，一身正气，等到了晚年，担心自己的后代子孙出不肖之徒，于是就在家中立了一块石碑，在上面镌刻下了著名的《诫廉家训》来警示后人。上面的大意是：“凡是包氏后代子孙中有贪污受贿者，不能称为包氏后代，甚至死后都不能葬入其家族墓地中，不遵从此训者，一概不是包公子孙”。

　　“采菊东篱下，悠然见南山。”陶渊明的《饮酒》表达了他对大自然的喜爱和对腐败官场的鄙弃，宁愿毅然决然的辞去官职，也不愿与他们同流合污，从始至终都保持着自己高洁的态度。

　　很多人都钦慕陶渊明悠闲的田园生活，但这些人往往做不到靖节先生的果断，他们放弃不了官场的诱惑，没不愿回到简单质朴的生活。而先生却无畏的离开官场，独自游荡，做田园里的孤独客，他的人生诗意而洒脱。

　　“不为人知畏己知。”这是出自清代官员叶存仁的诗。当时叶存仁离职返乡，僚属为其送行，为了避人耳目，特地在半夜里用小船送来大批的礼品。叶存仁见此情景，提笔写下了一首诗：“感君情重还君赠，不为人知畏己知。”书毕，便将诗和礼品一同赠还给了下属。这句诗的意思是：“感谢君的情义，还给君的赠予。不是害怕别人知道，而是害怕自己知道。”在没有人知道的`情况下，依然能够坚守自己的节操和道德，这不正是清廉为官的最高境界吗？

　　我们普通人的一生可能并不会像他们的一生那样精彩，但我们遇到的种种诱惑却是同样的。当我们面临现实生活中的诱惑时，应该坚守住自己的底线，给自己的灵魂一座清净的归宿，这样才能踏实安稳。

　　梅花不屈服于刺骨的严寒，坚韧地挺立在傲雪之中，才得以在寒冬中绽放美丽；荷花不屈服于淤泥的包裹，顽强地生长在泥地之中，才得以在荷塘中亭亭玉立。我们只有不忘自己的初心，踏踏实实走好自己的路，不惧这一路上的艰难险阻，尽自己的全力，做一个“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的人。

　　以清廉为主题的征文 12

　　廉洁文化是社会主义先进文化的重要组成部分。在构筑惩治和预防腐败体系的过程中，应高度重视廉洁文化建设。

　　廉洁，就是公正不贪污，清白无污。廉洁文化是廉洁的理论和行为方式及其相互关系的文化总和，是关于廉洁的知识、理念、制度及与之相对应的生活方式、行为规范的总概括。廉洁文化主要有四个特征：一是主体的大众性，主要表现为在全社会营造良好的廉洁氛围，以健康向上的廉洁文化充实社会公众的精神世界;二是指向的权力性，主要表现为掌握社会公共权力的管理者廉洁自律，恪守宗旨，执政为民;三是实施的职业性，主要表现为各职业阶层的从业人员爱岗敬业，遵纪守法;四是组织的公共性，主要表现为机关、团体等社会公共组织处事公道正派，诚实守信，廉洁高效。

　　在新的历史条件下建设廉洁文化，就是要倡导立足我国国情的廉洁奉公、诚实守信、爱岗敬业、公道正派的社会文化，以不断规范和约束人们的思想与行为，增强人们拒腐蚀的能力;就是要以社会公德教育和职业道德教育为重点，以营造清正廉洁、公道正派的社会氛围为指向，以树立牢固的廉洁理念、构筑反腐倡廉的社会公众思想体系为根本任务，使廉洁意识内化为社会公众的思想准则和道德准绳，外化为社会公众倡导廉洁的自觉实践，让廉洁文化深入人心，形成良好的社会精神风貌，增强人们的精神力量，促进廉洁社会的形成和发展。

　　廉洁文化是社会主义先进文化的重要组成部分，廉洁文化的发展可以有力地促进社会主义先进文化的发展。

　　是否包含廉洁文化是衡量一种文化是否先进的重要指标。文化是一种软环境。从文化的角度来审视廉洁，以廉洁的尺度来评判社会，是廉洁文化最为根本的特征。廉洁文化不仅是一种道德观念，还是一种价值尺度。一个社会的廉洁氛围浓厚不浓厚，是衡量这个社会是否健全的一个重要指标;一种文化是否先进，应看这种文化是否包含廉洁文化。缺乏廉洁理念的文化是难以长久支撑的，廉洁文化的研究和传播不够深入的文化是不完善的，排斥廉洁精神的文化更是腐朽落后的。从这个意义上说，廉洁文化是先进文化的题中应有之义。

　　廉洁文化以鲜明的态度批判腐朽文化。廉洁文化是腐朽文化的对立面和批判者。腐败现象之所以滋生蔓延，一个重要原因就是腐败行为背后有腐朽文化作支撑，腐朽没落的官本位意识、贪图享乐的思想观念、醉生梦死的生活方式等还有着一定的市场。而廉洁文化以鲜明的态度批判腐朽文化，从根基上摧毁极端个人主义、享乐主义等观念，在全社会形成以廉洁为荣的浓厚氛围，给腐败行为造成巨大的社会舆论和社会心理的压力，从而可以有效地遏制腐败现象，达到干部廉洁、政治清明的目的。

　　建设廉洁文化是一个复杂的系统工程，需要全社会共同努力。

　　加强对廉洁文化的研究与宣传。通过廉洁文化的研究，形成系统的廉洁文化理论，用以指导廉洁文化建设的实践，推动廉洁文化建设良性发展。在理论研究的基础上，还应充分利用大众媒体覆盖面广、群众关注程度高的特点，加强对廉洁文化的宣传，经常刊发和播出关于廉洁文化的影视作品和文艺节目，宣传报道廉洁文化建设的进展、成效、经验和先进典型，在全社会培养廉洁理念、树立廉洁意识、营造廉洁氛围，形成大力推进廉洁文化建设的社会环境。

　　说起廉洁文化，我们便会想起诚实守信，但我们小学生哪几个是完全做到的呢?今天老师就给我们讲了一个故事：皇。甫绩是隋朝有名的大臣。他三岁的时候父亲就去世了，母亲一个人难以维持家里的生活，就带着他回到娘家住。外公见皇甫绩聪明伶俐，又没了父亲，怪可怜的，因此格外疼爱他。

　　外公叫韦孝宽，韦家是当地有名的大户人家，家里很富裕。由于家里上学的孩子多，外公就请了个教书先生，办了个自家学堂，当时叫私塾。皇甫绩;就和表兄弟们都在自家的学堂里上学。

　　外公是个很严厉的老人，尤其是对他的.孙辈们，更是严加管教。私塾开学的时候，就立下规矩，谁要是无故不完成作业，就按照家法重打二十大板。

　　有一天，上午上完课后，皇甫绩和他的几个表兄躲在一个已经废弃的小屋子里下棋。一贪玩，不知不觉就到了下午上课的时间。大家都忘记做教师上午留的作业。

　　第二天，这件事被外公知道了，他把几个孙子叫到书房里，狠狠地训斥了一顿。然后按照规矩，每人重打二十大板。

　　外公看皇甫绩年龄最小，平时又很乖巧，再加上没有爸爸，不忍心打他。于是，就把他叫到一边，慈祥地对他说：“你还小，这次我就不罚你了。不过，以后不能再犯这样的错误。不做功课，不学好本领，将来怎么能成大事?”

　　皇甫绩和表兄们相处得很好，小哥哥们都很爱护他。看到小皇甫绩没有被罚，心里都很高兴。可是，小皇甫绩心里很难过，他想：我和哥哥们犯了一样的错误，耽误了功课。外公没有责罚我，这是心疼我。可是我自己不能放纵自己，应该也按照私垫的规矩，被重打二十大板。

　　于是，皇甫绩就找到表兄们，求他们代外公责打自己二十大板。表兄们一听，都扑哧一声笑了出来。皇甫绩一本正经地说：“这是私塾里的规矩，我们都向外公保证过触犯规矩甘愿受罚，不然的话就不遵守诺言。你们都按规矩受罚了，我也不能例外。”

　　表兄们都被皇甫绩这种信守学堂的规矩，诚心改过的精神感动了。于是，就拿出戒尺打了皇甫绩二十大板。

　　后来皇甫绩在朝廷里做了大官，但是这种从小养成的信守诺言、勇于承认错误的品德一直没有丢，这使得他在文武百官中享有很高的声望。

　　我们作为学生，一定要以这种精神作为目标，可我去发却现班级里了还是有人没做到。就拿写作业这件事来说吧，有些同学没写作业答应老师要补好的却偷偷溜走，所谓逃的了和尚逃不了庙，可是的二天仍然不做，日复一日，年复一年，使他的成绩始终保持倒数。

　　廉洁关乎诚信，诚信者注定廉洁，不廉洁者必不诚信。同时，诚信作为一切道德的基础，没有诚信我们将失去做人的方向。因此作为一名小学生首先必须从诚信做起，从小就能崇尚节俭，知晓廉耻。只有这样，将来我们才能成为建设国家的优秀接班人。

　　以清廉为主题的征文 13

　　古语有云：正心，修身，齐家，治国，平天下。清廉修身，乃齐家之始，治国之源，平天下之基。

　　诚信做人，清白为官，踏实做事，勤政为民。

　　徜徉亘古，卷卷浩史中，总有股股贪婪之浊流让我们历历在目；渺渺青史里，也总有那阵阵廉洁之风让我们刻骨铭心。中国，一个礼仪之邦，一个道德之国，无论是孔子还是孟子，无论是屈原还是范仲淹，廉洁之风，修身之气，贯穿始终。还是那句话：”憎贪官，戒贪心，思贪害，拒腐不贪分民忧，解民愁，保民安，执政为民。”

　　当今世界，物欲横流，廉洁修身，有时己被金钱，名声，利欲抛之于脑后。然而，国无廉洁修身之风气，衰败倾颓之势，必将指日可待！因此，反腐倡廉，静心修身，势在必行！学生在大学之时，文化基础学习基本完备，思想尚未受到歪风邪气的侵袭，犹如初生之犊，若能于此最佳良机修身养性，步入社会后才能婉如出淤泥而不染之莲，身正心明！

　　廉如深山幽兰，不言自芳；欲似长堤蝼蚁无孔不入。要做到达则兼顾天下，穹穷则独善其身，属实不易。因此，廉洁修身，任重道远！多植荷花塘自清，勤读修身到自明，名节重于泰山，利欲轻于鸿毛，功名利禄，只不过是身外之物。

　　而她是一位为国分忧的巾帼英雄……

　　有人说，西子美的无奈，玉环美的凄凉，貂蝉美的虚无。他们都是被水滋润过的女人，似水的柔情，与江南潺潺细流，巍巍青山融成一幅永恒的.山水画。

　　你的那句”我愿意！”像春天的惊雷，惊醒了万物，也惊呆了汉元帝，可懊悔又有何用，毕竟君无戏言啊！

　　”我要千里迢迢去匈奴，把我们中原的文化带给匈奴，给他们带去和平，安宁和兴旺。”他信心满满地说。

　　她把归宿选在了远离故土的戈壁荒漠，可她如花容颜在大漠中依然美丽动人，飞沙走石也不能不为她心动。

　　”孔雀东南飞，五里一徘徊。”为什么她走得这么潇洒，头也不回？

　　”边患刚刚平定，为确保胡汉长治久安，呼韩邪决定与汉朝和亲，这是‘国之大事’，她怎么能不为国分忧呢？”

　　”宁胡阏氏”―――多么高贵的称谓，这不正是他给匈奴带去了和平，安宁和兴旺的福音？

　　或许，江南的杨柳轻烟，如花美容，终归要经过大漠里的沧桑跋涉，渐渐变成塞外风景，她义无反顾地来过了，带着江南女子特有的柔情与坚毅。

　　这位在西边长大的如水的女人，却是一位廉如深山幽兰，不言自芳的巾帼英雄……

　　以清廉为主题的征文 14

　　愿一生都是绿的光辉。

　　――题记

　　百年沧桑，波澜壮阔，风缓水微，四季轮回，一览历史长河，清廉是清亮的灼灼之星。

　　回望，清廉是中国的魂。中国的文人十年寒窗苦读，最艰难时，无一衣以敝体，无一物以饱腹，但仍一身傲骨，一心为民，他们依然坚信“钱财皆是阿堵物，权势具为过眼烟”；这魂是唐朝杨炯一生清正廉洁、爱民如子，“天知、地知，你知，我知，何谓无知”的气魄；是北宋包拯生前拒收任何贿赂，死前立碑《诫廉家训》警戒后人的传唱；也是清朝的郑板桥穿布衣、着草鞋，坚守“要留清白在人间”的初心，赚得“官风清若一枝竹，囊空如洗两袖寒”身后名的凝聚；是明朝的海瑞“慎之又再慎，谦逊以自束”的清风长存，情操似雪。古朴如是，代代相传，就已化作不朽的精神，撑起了民族的脊梁。

　　展望，清廉是中国的经脉。建国初期，毛主席、周总理生活节俭，立下了“为人民服务”的廉意基调；以焦裕禄为代表的好干部，身患肝癌仍忍着剧痛奋战在岗位上；陶行知先生“捧着一颗心来，不带半根草去”，用毕生心血推动祖国教育事业的进步……这一脉相承下落，就有了扎根乡村36年的“最美乡村教师”支月英化作春泥更护花；有了坚守贫困山区40多年，与学生同吃、同住的“感动中国”校长张桂梅用生命践行着教育传递；还有数不尽、说不清的往贫困地方去、在边疆地区坚守的乡村教师、支教老师们……点点星火，燎原之火。

　　立足此刻，廉洁就脱离那些阳春白雪的宣告，它不是“竹性本孤洁，况在只园中”，不是莲的“出淤泥而不染”，不是秋天的寒芳自赏，不是冬天的梅“凌寒独自开”，它就是简简单单的一句：“不受曰廉，不污曰洁。”是初心的坚守：“廉之所持，道之所存；道之所存，师之所立。”

　　廉是师德之基。教育是有些静的事业，但世界嘈杂的，它的庸碌、繁华、诱惑无时不刻影响着我们。恪守“廉性”，才能时刻保持清醒――当我们选择了教师这个职业开始，就背上了无形的责任，我们不仅是“传道授业解惑者”，更是学生行为、品德、情操的学习典范，我们的言行学生具有潜移默化的渗透感染和陶冶作用――恪守廉性，才能守住初心，立身传道、以德树人、修身慎行，在面临社会各种诱感时，严格约束自己，在工作中做到廉洁从教，抵制不良风气，大声拒绝诱惑、腐败。

　　廉是教之根本。教育是有些碎的事业，它不是一天、一月、一年能体现价值的`速食产品，它要耐住寂寞，耐住岁月蹉跎，耐住大浪淘沙，它是一次行为的矫正，一个眼神的警告，一种想法的引导，一本作业的批改，甚至一次站立、一次微笑，恪守“廉意”，才能时刻要求自己――在思想上紧跟组织、时代的要求，在工作上任劳任怨、坚守勤奋，把每一个学生都当做自己的孩子去爱护、培养，备好、上好每一节课，践行教育这一干净纯粹不得亵渎的理想。

　　“清若一枝竹”，情怀是梦，是山，更是信念。“要让教师真正成为最受社会尊重和令人羡慕的职业，在全社会营造尊师重教的良好风尚。”尊重从何而来？唯修养自己而已。

　　教育与行，我们既然已经选择了叶的事业，当应牢记初心和使命，坚守本心与自我，一生不离绿的光辉。

　　以清廉为主题的征文 15

老家后院有一口青石大缸，上面布满了斑驳的颜色，这缸据说比我还大上几岁。缸的正面镌刻着精致纹路：山、水、鱼、荷叶，还有莲花，一旁有提词：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。据说这字是爷爷亲手写的，请了位能工巧匠刻上去，那手艺叫人佩服，整幅画真成了一副“水是眼波横，山是眉峰聚”的景，山水与荷叶栩栩如生，尤其是中央的那几杆盛开的莲亭亭玉立，一下子就把整幅画的精气神拉起来了，一旁行云流水般的字迹从空中舒缓而下，仿佛是在赞叹莲的美丽。

爷爷喜爱莲，也在缸中植了几棵。小时候暑假回老家，爷爷总不忘用他粗糙的手握住我稚嫩的小手，锤着后腰带我去看莲。正是初夏，缸中青莲只有田田的叶子，爷爷摩挲缸壁上的莲花图，小声叹息道：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”！随后那些著名人物便出现在：范仲淹“不以物喜，不以己悲”，两袖清风；郑燮“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”；毛泽东“复还大洋，一元四角八分厘”……

爸爸告诉我，小时爷爷也这样教育他。但我那时还是懵懂无知：比如毛泽东――伟大人民领袖还要还钱？范仲淹贵为高官，为何两袖清风？我不想多在意，于是他们也淹没于记忆深处了！

几年后爷爷从大队书记位上退下，一天爷爷在给一位孤寡老人修理屋后的大树时，不慎跌落下来，给急急送入医院。我们得知后连忙赶回去，一见我们，他颤颤巍巍的伸出满是褶皱的手，严肃的指着我爸说：“哎，儿子啊，明天一早赶紧去村头四宝叔家把树砍了，这几天刮风，怕树倒下来砸了他家的房子。告诉你，我这没事，人老了不中用了，估摸着又是旧伤复发了，贴两剂膏药就好了……”

爷爷有旧伤？”，后来我问爸爸，爸爸意味深长的点点头，告诉我这样一个故事：

几十年前村里穷得很，江南水乡，夏秋这丰收时令降水多，这时节也是农民要出去镇上赶集卖菜的时节，然而连绵的降雨让泥路变成粘稠的沼泽，让人寸步难行，如有一步不稳，摔了。落在烂泥中的菜，也基本上不会有人要的了。等到一步又一步挨到小江边，这才让人意识到泥路都是小事，暴涨的河水才是天堑。水流湍急，行船难行，镇子近在咫尺却又遥不可及，丰收时节菜难卖出去，村子怎能好起来？

年轻的爷爷年轻气盛决定募资架桥修路，可是村中除了些年轻人，守旧的老人，压根不相信眼前这个小子“说不准是个江湖骗子”。资金匮乏，爷爷甚至都把房子抵压了，才勉强凑够了钱。当时据爸爸说，感觉自己住在“危房中”，都不知那天房子会被人收走。爷爷和工匠一起，日夜劳动终于将工程完成，但自己也落下了腰不好这个病根子。

我问爷爷：面对否定质疑，为何要如此拼？“不是跟你说过那些人的故事吗？爷爷也要学习他们清廉作风啊，廉洁为官，全心为人民服务，心中才清；不染浊浪，人才坦荡，不怕被人诘责、质疑，人民才信过我们，才能跟党走。廉者心自清啊”。

这年暑假又回老家，骄阳胜火，缸中的青青的莲叶亭亭的长出缸面，叶子中间夹杂着几棵含苞欲放的花骨朵儿，在天光中、在微风里轻轻地摇曳，它们仿佛汲取了缸壁莲花的养分，更加的清新，更加的茁壮！

我曾经认为自己像一个现代的小市民，忙忙碌碌的生活很累，想要回归自然的怀抱。这次回到老家，看到爷爷手中的工具，那个看似简单的桶子，却寓意深远，它代表的是爷爷为我们所做的一切付出，让我更深刻的理解到人生的意义。

　　以清廉为主题的征文 16

　　最近在写完教育无痕后，继而研究家风对孩子的影响，进而深知家风是最无痕的教育。

　　美国的爱德华和珠克两个家庭，家风传至八代。爱德华是博学多才的哲学家，勤奋好学，为人严谨，为子女树立了良好的风范。他的子孙中有13位当过大学校长，100多位教授，80多位文学家，60多位是医生，还有1人当过副总统，1人当过大使，20多人当过议员。而珠克是远近闻名的酒鬼和赌徒，毕生玩世不恭，浑浑噩噩，无所事事。他的子孙有300多人当过乞丐和流浪者，400多人酗酒致残或夭亡，60多人犯过诈骗和盗窃罪，7个人是杀人犯，总之没有一个是有出息的。两个家庭的家风在潜移默化中影响着后代，父传子，子传孙，子子孙孙世世代代相濡染，相延续，在社会的大舞台上向两极发展着。所以说，家风的好坏直接决定子女的成才与否，而且不仅是一代。

　　这正如苏霍姆林斯基一句教育名言：“父亲和母亲们，你们在孩子身上延续着自己！”

　　所以，家风是一种综合的教育力量，是父传子，子传孙，子子孙孙相互濡染的家庭氛围，是通过日常生活影响家庭成员的生活习惯、思维方式的一种无形的力量。对孩子们则是一种无言的\'教诲、无字的典籍、无声的力量，是最基本、最直接、最经常的教育。生活中，每个人的世界观、人生观、价值观、性格特征、道德素养、为人处事等，无不烙上家风的印记。

　　家风虽是一家之风范，却是铸造子女成才的熔炉。家风就像一棵树，一棵枝叶如盖的百年大树，子子孙孙都在它的荫蔽之下。

　　上面爱德华和珠克两个家庭是极端的例子，但无不说明家风的重要性。而更多的体现在百姓家庭中的家风是最值得玩味的。

　　一般来说，“家风”是一种由父母（或祖辈）所提倡并能身体力行和言传身教、用以约束和规范家庭成员的一种风尚和作风。

　　以清廉为主题的征文 17

　　说起清廉，有人觉得他是于谦诗中的”粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。”有人觉得他是王冕口中的”不要人夸好颜色，要留清白在人间。”还有人认为清廉与自己相隔着千山万水，其实我倒觉得这清廉就隐藏在我们所学的知识里，折射在我们周边的人身上，只要细心拾取，以此作为榜样，就能从中有所收获。

　　那”清廉”到底是什么呢？

　　清廉即公正，又是为官的根本。谈到公正，就不得不说说那铁面无私的标杆，包公了。

　　包公早年丧母，是嫂娘将他养大。包公去知县当官前一天中午，嫂娘做了一条鱼给他吃。第二天，嫂娘问他：“昨天的两条鱼，哪一条好吃？”包公说：”昨天那条好吃些。”嫂娘就骗他说：”我昨天做了两条，你怎么只说吃一条呢？”包公便马上改口。嫂娘听了，知道包公孝顺，不惹自己生气，但还是严厉的告诉他：做官不能只看大官的脸色就歪曲事实，不敢秉公执法，就像今天这样，以后势必当昏官。听完嫂娘的教诲，包公方知嫂娘给自己吃鱼的良苦用心。此后，果然刚正不阿，秉公执法，受到世人敬仰，千古留名。这公正清廉，不就是我青春的榜样吗？

　　这清廉的榜样，不仅只有在历史上，我的身边有也有一位清廉的榜样。她就是我的语文老师。

　　每每当天空蒙上一层白纱时，她就已经早早的.来到学校。在静悄悄的校园里，总能看到她奔跑在操场上的身影，之后带着满身汗水，精神百倍的投入到工作中。回到办公室，办公桌上放置着未批改的作业，让他眉头蹙紧。只见她来到桌前拉开椅子，坐了下来，喝了一口水，她就开始认真的批改起我们的作业了。我们潦草的字迹，把她细腻的评语衬托的更加明显。等到我们来上晚自习时，她会端着那些批改后的作业，针对每一位同学进行解剖分析，直到我们能说出错题的原因，她才会露出满意的微笑。她从不厌烦我们一次又一次的提问，而是会耐心讲解，让我们说出：”老师，我终于懂了，谢谢您！”

　　每一个课间，路过她的办公室时，总会看到她那辛勤的背影，指不定又在为我们备课呢！每一个清晨，一个清新的身影，总会唤醒我睡意仍浓的双眸。我深知，我良好的学习习惯，优异的学习成绩，都是因为有您的言传身教，有您的鼓励鞭策。亲爱的语文老师，您不仅是我的良师益友，更是我一个青春中值得学习的榜样。

　　我相信，未来的我一定是一个优秀、清廉的人，因为我的青春有榜样！

　　以清廉为主题的征文 18

屈原曾在他的《楚辞招魂》中写道：“吾年幼洁己而不乱，目之所见，义以为未尽”。这句话的意思是，他的纯洁使他不乱我的心思，我的眼睛看到的事情，认为是未完的事。清洁的人就像一朵白莲，虽然从淤泥里出来，但仍然保持清洁和洁白，即使在清水里也不会变得妖媚。

相较于忠诚、友爱和敬业等常用的词汇，廉洁似乎是远离我们学生的。然而，并不是说我们需要把这些词语当作人生的准则之一。相反，我们应该缩短与它们的距离，不管它们多么遥远，只要多一点点了解，无论它们多么陌生，让我们都能闻到廉洁的气息。

建设廉洁校园需要理解古代人物。在明亮的日光下，在一个宁静的下午，读古代人的廉洁为公的故事，就像是一阵清凉的风穿过走廊，驱散心头的灰尘。杨震拒绝黄金，\"天知、神知、你知、我知，何谓无知\"的声音震惊了全世界；于谦任职清廉，“清风两朝天去，免得人间烟火说短长”之声传遍了天地。宝玉拒绝接受它的宝石，廉洁的品质闻名千古，流传至今。

建设廉洁校园需要了解当前的情况。正如毛泽东所说，“贪婪和浪费是极大的犯罪。”共产党不拿群众的东西到现在仍然被人们赞美。当年在国务院会议厅入口处，有一块镌刻着“艰苦朴素”的木屏风，这是周恩来身体力行的工作作风的真实写照。“只要我当总理，会议厅就不准装修。”一旦想起这些真正为人民服务的先辈们，耳边似乎就会传来一阵清风，吹得所有花朵都开放了。

建设廉洁校园需要从改变自己开始。莫言没有地方可以做到廉洁，他的内心平静，做事公正。就像诗人李群玉所说：“须知香饵下，触口是勾。”一时的乐趣总是短暂的，但内心的罪恶感已经像野草一样疯狂地生长。与其整天惊慌失措，不如做一个廉洁的人，从小事做起，最终可以走出自己的道路。

自古以来，中国的文明就一直不断地流动着，总有某些东西是永恒不变的，经过时间的洗礼，反而变得更加珍贵，正如廉洁，就像一阵轻风缓缓吹来。而我们将借来一丝，让它吹得学校满园的芙蓉花开，人们的内心灰尘也不再。

　　以清廉为主题的征文 19

\"清\"字如清水一般，表面平滑无瑕，实则内心纯真纯洁，这是真正的清新脱俗。清水无色无味，让人感觉平静宁谧，没有丝毫的世俗浮躁，只有内心的宁静和安详。

清水无味，不偏不倚，让人感受不到任何个人的味道，就像一个无私无畏的人，默默无声地洗涤着周围的环境。它能让万物生长茂盛，帮助果实结出硕大的果实，而且不会对果实有任何贪婪的要求。

喜欢清水，不仅因为它能带来纯粹的清新，更重要的是它能净化人心，让人变得纯净洁白。清水有其独特的特性，它的清洁作用，可以洗去心灵的尘埃，让人们的思想开阔明亮，有一种广阔的视野。

人们常说人生如水，水能包容天地的灵气，历经磨砺，始终保持最初的清澈。做人做官，都应像清水一样，清廉淡泊，坚守自我。在这纷繁复杂的世界里，只有保持初心，坚持自己的原则，才能活得更加踏实自在。

　　以清廉为主题的征文 20

　　鲁迅和许广平仅有一子，即周海婴。儿子出生时，许广平出现难产迹象，当医生向鲁迅征求意见是留大人还是留孩子时，他果断回答：“留大人。”结果母子平安。

　　在儿子成长过程中，鲁迅基本按照《我们现在怎样做父亲》的思想来实行，让他“完全的解放”，其中又说：“我现在心以为然的，便只是爱。”据周海婴所著《鲁迅与我七十年》介绍，鲁迅的教育方式是“顺其自然，极力不多给他打击，甚或不愿拂逆他的喜爱，除非在极不能容忍，极不合理的某一程度之内”。有一天，周海婴死活不肯去上学，鲁迅用报纸打他屁股。后来，鲁迅向母亲写信解释道：“打起来，声音虽然响，却不痛的。”

　　钱基博乃一代国学大师，是学者、作家钱钟书的父亲。

　　钱基博对儿子管教极严，钱钟书十六岁时，还痛打一顿。1926年秋至次年夏天，钱基博北上清华任教，寒假没回无锡。此时的钱钟书正读中学，没有温习课本，而是一头扎进了小说的世界。等父亲回来考问功课，钱钟书过不了关，于是挨了打。

　　1929年，钱钟书考入清华大学外文系后，钱基博还时常写信给他。一封信中说：“做一仁人君子，比做一名士尤切要。”随后一封信则表示：“现在外间物论，谓汝文章胜我，学问过我，我固心喜;然不如人称汝笃实过我，力行过我，我尤心慰。”希望钱钟书能“淡泊明志，宁静致远。我望汝为诸葛公、陶渊明;不喜汝为胡适之、徐志摩”。

　　钱基博对当时的新文化运动保持距离，埋首国学，他这样告诫钱钟书，不过出于一个儒者的文化立场。

　　梁启超有九个子女，在他的教育、引导下，个个成为某一领域的专家，甚至还产生了“一门三院士”的佳话。这“三院士”是建筑学家梁思成、考古学家梁思永、火箭控制系统专家梁思礼。另外，四儿子梁思达是经济学家，次女梁思庄是图书馆学家，三女儿梁思懿是社会活动家。

　　梁启超对于子女的爱，是全方位的，不仅在求学，而且在为人处世，甚至理财、时政等诸多方面，皆以平和、平等的态度展开。阅读《梁启超家书》，就会了解在写给孩子们的信中梁启超教育子女的表现堪称典范。

　　写信时，梁启超毫不掩饰自己的爱。1927年6月的一封信中，他写道：“你们须知你爹爹是最富于感情的人，对于你们的爱情，十二分热烈。你们无论功课若何忙迫，最少隔个把月总要来一封信，便几个字报报平安也好。”

　　在求学这一方面，梁启超根本不看重文凭，而是强调打好基础，掌握好“火候”。他对梁思庄说：“未能立进大学，这有什么要紧，‘求学问不是求文凭’，总要把墙基越筑得厚越好。”并教孩子们求学问、做学问的方法――“总要‘猛火炖’和‘慢火炖’两种工作循环交互着用去”。

　　同时，梁启超强调责任的重要。1923年，他写给长女梁思顺的信中说：“天下事业无所谓大小，只要在自己责任内，尽自己力量做去，便是第一等人物。”当然，写信教导自己的孩子之余，梁任公没忘了夸一夸女婿、儿媳。

　　1918年11月7日，自杀前三天，梁济问儿子梁漱溟：“这个世界会好吗?”时在北京大学任哲学讲师的梁漱溟回答：“我相信世界是一天一天往好里去的。”“能好就好啊!”说罢，梁济离开了家。

　　梁漱溟亦两度欲自杀，但最终，现实中国的问题和人生问题萦绕着他，他不停思考，积极奔走。梁漱溟育有二子梁培宽、梁培恕，对于他们，给予最大自由空间。接受采访时，梁培恕说：“我们受到的可能是最自由的教育，拥有了别人没有的最大的自主权。”这种教育，也与梁漱溟受到梁济的`影响有关，梁济对他就是 “信任且放任”的。可以说，这也是一种“中国式传家”。

　　梁培宽追忆梁漱溟时，时常会提到一次考试。当时，梁培宽考了59分，内心忐忑地拿着学校要求补考的通知给父亲看。“他只看了一眼，就又还给了我。”梁培宽说，他后来明白父亲的用意，“自己的事情自己负责”。

　　相比于课堂成绩，梁漱溟更在意教人过社会生活，“生活本身的教育”。

　　胡适和妻子江冬秀育有三个子女，女儿五岁时夭折，长子胡祖望、小儿子胡思杜围绕在江冬秀身边，胡适忙于公务，无暇顾及。江冬秀虽然出身官宦之家，但仅读了几年私塾，又酷爱打牌，对于孩子的管教，少投入精力，多有责怪，不甚得法。

　　在家庭教育中，胡适虽然倡导“独立、合群、重学”，但自身也有不懂得如何爱孩子的嫌疑。1929年，胡适给胡祖望写信，希望锻炼他过独立、合群、用功读书的生活，其中说：“功课及格，那算什么?在一班要赶在一班最高一排，在一校要赶在一校最高一排。功课要考最优等，品行要列最优等，做人要做最上等的人，这才是有志气的孩子。”这时，胡祖望十岁，离开父母，独自在外上学，父亲如此高的期望，恐怕只会感到“压力山大”。次年，胡适即大失所望，接到学校发来的“成绩欠佳”的报告单，怒道：“你的成绩有八个‘4’，这是最坏的成绩。你不觉得可耻吗?你自己看看这表。”

　　最终，胡祖望虽然上过大学，但远未达到胡适对他的期望;胡思杜读了两所大学都未能毕业，却染上了不少坏习气。晚年，胡适对秘书说：“娶太太，一定要受过高等教育的;受了高等教育的太太，就是别的方面有缺点，但对子女一定会好好管理教养的。母亲有耐心，孩子没有教不好的;孩子教不好，那是做母亲的没有耐心的关系。”可谓沉痛之语，意味深长。

　　在给江冬秀的信中，胡适亦自我反省道：“我真有点不配做老子。平时不同他们亲热，只晓得责怪他们功课不好，习气不好。祖望你交给我，不要骂他，要同他做朋友。”

　　丰子恺育有七个子女，他认为童年是人生的黄金时代，极力反对把孩子培养成“小大人”。

　　在生活中，丰子恺称外出做事为“无聊”，和孩子们在一起则内心充满欢喜，抱孩子，喂孩子吃饭，唱小曲逗孩子，画画引孩子笑，和孩子们特别亲近。有一次，长子瞻瞻要丰子恺抱他到车站去买香蕉，“满满地擒了两手回来”，到家时，却熟睡在父亲肩头，手里的香蕉早已不知去向。丰子恺在《给我的孩子们》一文中感叹：“这是何等可佩服的真率、自然与热情!大人间的所谓‘沉默’、‘含蓄’、‘深刻’的美德，比起你来，全是不自然的、病的、伪的!”

　　除了让孩子在爱的空气中自由成长，丰子恺还重视培养孩子的独立精神。1947年，他步入知天命之年，与子女“约法”，强调最多的便是“独立”，其中一条写道：“大学毕业后，子女各自独立生活，并无供养父母之义务，父母亦更无供给子女之义务。”同时，子女独立后，要与父母分居，“双方同意而同居者，皆属邻谊性质，绝非义务”。

　　以清廉为主题的征文 21

廉洁是怎样的？廉洁就是清廉、清白的意思。在历史的长河中，这个概念一直在上演着。在中国的历史上，有许多人表现得极其廉洁，诸如战国时期的公孙仪丞相，他喜欢吃鱼，但坚决不接受别人的赠送；明代清官于谦，则两袖清风；周总理虽然贵为一国总理，但他的生活却极为朴素，衣食住行都很简单。

金钱和地位的追求让一些年轻人丧失了道德底线，他们开始贪图享乐，追逐虚荣心，甚至不惜一切代价来获取财富和权力。这是对我们小学生最深的警示。

让我们从小就开始培养廉洁意识。勤奋节俭，洁身自好，自律自强，并反对奢侈浪费。我们应该明确自己的价值取向，始终坚持正义，遵守法律，不做任何损害公共利益的事情。

在学校里，我们可以发起一场关于廉洁教育的活动，鼓励大家积极参与，通过各种形式来宣传廉洁理念，让更多的人认识到廉洁的重要性。

让我们一起努力，从小做起，做一名清廉的小公民，让我们的社会变得更加美好！

　　以清廉为主题的征文 22

廉洁是一种高雅的艺术品，琴声悠扬，回味无穷；廉洁是一种精致的茶，古朴醇厚，留世芬芳；廉洁是一种坚韧的竹，屹立世間，凸显正气。

在封建腐朽的时代，有位官员利用权势贪婪敛财，用从中榨取的金钱换取美食和礼物，这种邪恶的行为被流传下来。于谦毅然决然地投身官场，并写下诗句“清风两袖朝天去，免得阎罗话短长”。他的高尚品质让他受到后人的尊敬。

众所周知的《爱莲说》中写道：“莲花虽然生长在污泥之中，但却始终保持自身的清洁，纯洁无瑕。”这句话赞美了莲花的高洁傲岸，同时也透露出他对贪婪欲望的鄙视和摒弃。其中的“出淤泥而不染”就是对于谦廉洁的最好诠释。

古代的圣人孔子曾经说过，“君子坦荡荡，小人长戚戚。”君子修身养性，遵循自然法则，达到与天地合一的境地。然而，小人因为不能自我修养，对外求助他人，计较得失，患得患失，只为满足自己的私欲。听取他的教诲，就能收获良多，“坦荡”就是他的廉洁之心。

无论我们在何种社会环境中，都应当坚守廉洁之道，它就像一盏明灯照亮我们的前路，驱赶邪恶，让我们的人生更加光明磊落。